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為什麼古代皇帝都想泰山封禪？

如果你是歷史愛好者，你在看歷史書的時候，經常會看到。某某年，XX皇帝，封禪泰山。確實，很多古代皇帝，對於封禪泰山情有獨鍾，但是大家也會有一個疑問，為什麼獨喜歡泰山，黃山，華山，嵩山，衡山，崑崙山，這些不行嗎？泰山有什麼神力讓皇帝們那麼青睞呢？

嗯，解答這些問題，首先我們得去看看那些皇帝去泰山封禪過。

根據資料統計，中國歷史上出現過83個王朝，合計有皇帝422位。而傳說在泰山封禪過的就有72王和12帝。其實，專家已經統計出七十二王，就是討個吉祥數字。可以忽略，

根據史料記載，從商朝開始到清末，考證準確的，在泰山上，舉行過封禪大典中國皇帝，只有六位。這六位分別是，秦始皇贏政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗皇帝趙恆。司馬遷的《史記·封禪書中》列出的十二位，上古帝王包括：無懷，伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。這些由於太缺乏歷史的資料，只能當信史來對待，不能完全當真。

泰山封禪的意義在那裡？

中國古代，可以說有黃帝開始，就很重視祭奠。而祭奠最大的就是祭天，而祭奠最高的儀式，就是“封”和“禪”兩種儀式。“封”，就是指在大山的山頭之上堆土，設立壇用了祭天；而“禪”則就是在高山下、小山上，清理草地，建立祭場。漢字的回報的“報”字，商朝甲骨文，是一個大的石臺，本意石臺上祭祀祖先，後來引申出“回報”之義。在《禮記·祭統》記載：“凡治人之道，莫急於禮，禮有五經，莫重於祭。” 在《國語·魯語上》：“夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。”而此時祭祀的物件自然也包含了泰山在內。泰山其實就是古代，齊人祭祀的物件，《禮記·禮器》雲：“齊人將有事於泰山，必先有事於碑林。”

祭奠泰山，其實是有齊魯地區的先民，最早發展出來的山嶽崇拜。在經過商朝周和朝，就成為了區域性諸侯國的祭祀的神靈。最後到了秦始皇統一六國後，受到了燕地齊地神仙方士和古代陰陽學家的吹捧下，泰山一躍成為了大一統江山，最至高無上的封禪儀式。而封禪泰山成為後世宣揚功績的標誌性行為。泰山封禪其實就是一個的一個政治行為。

那麼我們就可以理解那六位皇帝封禪泰山的行為了。

首先，我們看看，秦始皇帝兼併天下後，一手建立了一個龐大的大秦帝國。當然作為歷史上第一個皇帝，宗教祭祀就不能忽略。更要顯示自己是“受命於天，既壽永昌”。秦始皇帝讓自己的幕僚整合齊和秦國的祭祀儀式。同時為了巡視山東六國，公元前219年進行了一場大規模的出巡，路線是由關中出發，周遊到今天山東地區，最後登上泰山，禪梁父。

而後面的漢武帝，真正完成了大一統的漢族現在的地盤。他去泰山封禪與秦始皇很類似，傾全國之力的進行了一場大祭祀，其主要彰顯的就是自己的文治武功。

漢光武皇帝劉秀統一亂世，同樣因為自己的文治武功也去了泰山，舉行過封禪大典。

唐代的高宗、玄宗更加不用說了，當時的唐朝經過發展，進入了鼎盛時期，無論財力和國力，都能夠可以做導舉國封禪的大禮，但是可惜封禪大禮的儀式已經不存在了。

而最慘的就是宋真宗，由於國力本來就不強，還硬是要面子去封禪，最後因為封禪嚴重耗費民力，遭到當世和後人的嚴厲的批評。

結論：封禪泰山其實質，就是皇帝自己為了鞏固皇權，同時彰顯太平，炫耀武功的，一種君權天授的政治行為。

但是，還有一個重點，我們不能忽略，就是泰山其實作為中國道教五嶽的神山，特別在齊地方仙道和神仙概念的流行，也是一個昇仙之地。由於秦以後，產生了漢代的泰山鬼神信仰，而戰國陰陽五行和道家的煉丹術流行，東嶽泰山成為了神山，而祈禱祭奠代表的是求仙，獲得長生不死，有或者人死亡之後的歸宿之地。

所以，很多皇帝封禪泰山，也是為了自己想長命百歲，或者獲得神力，長生不老，而這裡能看到，封禪泰山的六個皇帝，其實都是信奉道教和道教有莫大因緣的皇帝。封禪這裡，也是皇帝包含了皇帝的私心在裡面。

秦皇封禪泰山的還有一個政治意義，就是對山東六國的民眾的一個表態。對於用武力征服的六國，需要如何治理，而長治久安，而首先就是要做到人民對君權神授的預設。同時也可以讓六國的老百姓看到秦國的一個姿態，對自己的神也很尊重而得到了認同，這樣管理起來更好管理，所以最後起義的，反而是楚地人民比較多，而不是山東六國。這裡也是有歷史原因的。

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