博古致知：透史明理，透物見人

在上古時期，蚩（chī）尤帶領九黎氏族部落興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了傑出貢獻。

河北省涿鹿縣境內現存有蚩（chī）尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩（chī）尤三寨、蚩（chī）尤泉、八卦村、定車臺、蚩（chī）尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。

也有說法稱，蚩（chī）尤並不是指一個人，而是部落名稱。蚩（chī）尤事蹟多載於史料中記載 的包含神話故事，大多數學者認為蚩（chī）尤是真實存在的，但也有疑史派認為是虛構的。

蚩（chī）尤墳

那麼，蚩（chī）尤到底是誰呢？他是一個虛構的人物嗎？

考古學家和歷史學家證實，

蚩（chī）尤是上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領，有兄弟八十一人（約81個氏族部落）個個本領非凡，驍勇善戰。

蚩（chī）尤本和炎帝同屬一個部落，因矛盾而離開炎帝自行發展，傳說蚩（chī）尤做異夢奉天之命以討伐炎黃，就與炎帝大戰，把炎帝擊敗。

於是，炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。最後蚩（chī）尤率領八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰，炎黃部落引進並且自主研發了各種銅鐵利器，善用地形天氣等情況，由應龍將蚩（chī）尤斬殺，最終炎黃部族將蚩（chī）尤部落再次擊敗後將黎民融合，

從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

蚩（chī）尤

中文名：蚩（chī）尤

別名：兵主、戰神、九黎之君、蚩（chī）尤大帝

民族：九黎族

職業：九黎酋長

對手：黃帝、炎帝

主要成就：華夏文明初祖、建立九黎城邦、大戰炎黃、收復東夷

製造：銅鐵利器

蚩（chī）尤塑像

蚩（chī）尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服於黃帝，並主軍事！後來天下又亂，黃帝畫蚩（chī）尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩（chī）尤不死，並且居黃帝之幕府，於是“八方萬邦皆為弭服”。

軒轅黃帝戰蚩（chī）尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之後，一統中原地區，成為華夏正統。

傳說，山東省聊城市陽穀縣葉街村埋著蚩（chī）尤首級，陽穀與蚩（chī）尤有怎樣的淵源？

從“皇古冢”到“皇姑冢”再到“蚩（chī）尤陵”，這座五千年的巨冢中沉睡的，到底是誰？

人們孜孜以求。

自上世紀70年代，文物學家們在此進行了三次考古。

1973年，中國社會科學院考古研究所山東隊在遺址中心發掘了一條深溝，並粗略定為仰韶文化遺址；

1994年，山東省考古所所長、考古學家帶領考古勘探隊員發現了部分城垣，確定為後崗一期和龍山文化；

2006年，聊城市文物考古隊對“冢”及其周圍進行全面勘探，探明“冢”最上層是漢代文化層，中間是龍山文化層，底層是大汶口文化層（兼有少量仰韶文化）。

陵所在地，陽穀縣十五里園鎮葉街村的人文歷史連綿不斷，其絕對年代可追溯至6000年前後。

根據考古結果，僅這座古冢，便有自仰韶到漢代，縱貫三千前歷史。

“考古結果表明，皇姑冢地域與《皇覽》、《水經注》記載一致，‘皇姑冢’具有蚩（chī）尤冢的外部條件和內部特徵。”

此外，據《皇覽·冢墓記》記載，在蚩（chī）尤冢附近一帶，每年十月都有祭祀蚩（chī）尤的風俗。而陽穀及周邊地區，每年農曆十月初一，家家戶戶都要上墳燒紙祭祖，出嫁的姑娘也要回孃家上墳。

“這應該和蚩（chī）尤有一定關係。”

2006年和2008年，陽穀舉辦了兩屆蚩（chī）尤文化研討會。

在2008年的研討會上，貴州省苗學會原會長王朝文說，

有文獻記載、考古支援、民俗佐證共同證明：皇姑冢就是蚩（chī）尤首級冢。

皇姑冢

上古時期，陽穀地區是東夷部落集團政治、經濟、文化和軍事中心，蚩（chī）尤帶領九黎氏族部落在這一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，使陽穀成為中國農耕文明的重要發源地之一。

陽穀縣在蚩（chī）尤文化研究上，取得了重大突破，經過兩次全國性蚩（chī）尤文化研討會的論證，

確認了陽穀是蚩（chī）尤首級冢所在地。