《西遊記》恐怕是很多人無法磨滅的童年記憶，相信看過的人對唐三藏一定是記憶猶新。而唐三藏的原型，便是唐代那位從中國一口氣跑到天竺（印度）取回佛經的玄奘法師。

玄奘對中國本土佛教的傳播發揮著舉足輕重的作用，從某種程度上來講，我們現在所看到的佛教典籍，都來源於他從印度那所取回來的那部分。

不管是唐宋時期，還是近現代，玄奘都是響噹噹的佛教聖人，他所留下來的《遊記》，也是我們如今用來研究西域以及中亞、印度等地文化不可多得的史學參考材料。

而在他的《遊記》中曾記載過這樣一個故事。

在漢朝時期，有一個公主在去往與波斯和親的路上，出現意外懷了身孕，而且到底是懷的誰的孩子都說不清楚，最後被逼得無奈，只能帶著孩子與自己的隨從在西域地區建立了一個小國。

這個國家後來又被大唐吞併，成為了我國領土的一部分。

首先，在漢代公主去西域進行和親是確有其事，因為不管是西漢，還是東漢都有派公主與少數民族政權和親的習慣。

這主要是由於在漢初時期，劉邦便被匈奴人暴打過一回——當時劉邦親自率軍北伐，結果被匈奴圍困，靠著走夫人路線才勉強逃生。

因此，那會便有把公主送往匈奴，與匈奴和親維護兩國關係的傳統。即便是漢武帝時期，國家空前強盛打的匈奴元氣大傷，但和親的習俗卻一直延續到後來。

只是從漢武帝以後，漢朝與其它少數民族國家和親的物件，從原先的真正有皇族血脈的公主，變成了隨便找一個宮中的宮女，然後冊封為“公主”，代替大漢皇室血脈去進行和親。

——當年王昭君出塞，便是代替漢朝的皇室貴胄去與匈奴和親。

所以說，玄奘在自己《遊記》中寫到的這個故事確實有可能發生。

當時書中說道：有漢一代，波斯帝國還處於鼎盛時期，而它一直希望可以與東方帝國進行友好來往，所以就派出使者前來大漢面見皇帝。

而漢朝統治者則按照往常慣例，隨便從宮中挑選一個侍女，並封為公主，當作是和親使者派到波斯去給國王當王后。

可是這支和親隊伍卻在中途出現意外……

要知道，從漢朝到波斯中間可是隔著整個西域地區，那真算得上是十萬八千里，這條和親之路不見得比玄奘“西天取經”路程要短，所以和親使團在途中也肯定會歷經坎坷。

更別說，這支使團還帶著波斯人從中原購買回去的各種特產，而且大漢朝廷也為自身的和親使團配備了不少“嫁妝”，像這樣一個使團想要順利穿越魚龍混雜的西域地區，不出現意外，那才是真的意外。

當時他們很快就被心懷不軌的人盯上，在路上還遭遇了當地土匪的圍攻、襲擊。

雖然這不太現實，畢竟這是兩個國家的使團，按理說就算是路途再遙遠，也肯定配備一定的武裝力量，一般來說就算一些西域的小國也不敢襲擊它們，更別說是土匪了。

但玄奘在自己的《遊記》中就是這樣記載的。總之，使團在這裡遭遇麻煩，被土匪圍困了超過兩個月，直到大漢王朝、波斯帝國的附屬國派兵支援才被解救出來。

但是當使團準備再次踏上行程時，卻發生了一件十分要命的事，因為漢朝派去與波斯和親的那位被冊封為公主的侍女，竟然意外懷孕了。

當使團裡面的成員詢問這位“公主”，肚子裡面的孩子父親到底是誰的時候，她拒絕回答，這讓使團的所有成員都捏了一把汗……

要知道這位“公主”可是漢朝派去波斯給國王當王后的，結果人還沒有到波斯，就懷上了別人的孩子，如果使團真把“公主”送到波斯，他們會被波斯王如何處置，不言而喻。

因此使團成員在經過協商後，決定不去波斯了，乾脆在當地定居。

他們手中有大量財寶，跟隨使團的還有不少來自中原地區的工匠、史官，他們有一定文學素養，並且還掌握從中原地區帶來的先進農耕技術與冶煉技術。

只要從附近招募幾個遊牧部落，那麼一個國家的基本框架就這麼搭起來了。

而用了數年的時間，他們這群人還真建立了一個叫朅盤陀的國家。根據玄奘的記載，這個國家一直持續到他西行時還仍然健在。

他能得知這段歷史，也是由於西行時路過這個國家，從當地人的口中聽到了這個故事，才知道他們這個國家的百姓居然是流落在外的中原人後裔，所以便把這個故事記載在了自己的《遊記》當中。

大唐是中國古代歷史上最為強大的帝國之一。在安史之亂由盛轉衰之前，整個唐朝一直處於“進取”的狀態，不斷向外擴張。

在唐高宗、唐玄宗時期，唐朝和盤踞在高原上的吐蕃帝國進行了數次戰爭，成功地把自己的勢力範圍擴張到西域和中亞。

在巔峰時，唐朝最西邊的疆域與中亞地區的阿拉伯帝國是直接接壤的。甚至這時，還有不少西域國家選擇了內附，這在唐朝前期，也就是鼎盛時期是非常常見的。

而這個叫朅盤陀的國家，便是在這一段時期重新回到了中原王朝的懷抱。