重溫《康熙王朝》：才懂索額圖將索尼攢的一副好牌打得稀爛的隱情

索尼與索額圖是一對父與子。

索尼臨死前，康熙特意前來探望，並告訴索尼會用名醫好藥治好索尼，尤其索尼臨終時眼帶淚光的不捨和對大清國未來的擔憂，讓康熙大有悲痛之感。

索額圖被彈劾，28條罪狀讓他蹲了大牢，面對太子胤礽、李光地、張廷玉的審訊，索額圖拒不認罪，最後康熙使出殺手鐧，派出同樣被關在大牢，且與索額圖鬥了一輩子的明珠獨審。

昔日之敵，如今“對簿公堂”，卻都是戴罪之身，明珠稱之為“以毒攻毒”。

索額圖所犯的罪，明珠參與過，也親耳聽過、見過索額圖結黨營私、貪贓枉法等事實，明珠是主審人、也是參與者，更是見證者，明珠句句戳中要害，索額圖百口莫辯，審理過後，李光地等人將索額圖審理過程中承認的28條罪責上奏康熙，康熙氣得丟掉手中奏摺，滿腔憤怒直罵“索額圖，你就是本朝的第一罪人”，最後慶康熙60年親政的千叟宴上，索額圖和明珠兩人帶著枷鎖赴宴，老淚縱橫。

索尼的結局，康熙不捨；索額圖的結局，康熙痛罵，而為什麼會如此截然不同？重溫《康熙王朝》，當看懂索額圖和索尼骨子裡的這三點不一樣，你就會懂索額圖將父親索尼攢的一手好牌打得稀爛的真相。

01 對國的“忠”

人，於己的底線，乃為人；於國的底線，乃為民，為人，是一個人生而為人的該有的原則，為民，是一個人為一國之民該有的忠誠。

作為大清之人，索額圖與索尼在對國的態度上，或者說忠誠度上是完全不一樣的。

鄂貴妃重病難治，順治疏於朝政，索尼帶頭進諫；順治被和尚行森蠱惑要出家，索尼不顧僂赫殿外相阻甚至是拔刀威脅，冒死闖宮進諫，並在門外痛心疾首地一句句“福臨吶……福臨吶”；臨終前，索尼依舊心繫大清，告訴康熙一定要先求穩後發展，並讓康熙將鰲拜和吳三桂兩個隱患分而治之，特意囑咐索額圖：“你要記住，咱們索家，生是大清的臣，死是大清的魂，你要鞠躬盡瘁，終身輔佐皇上”。

而對於父親索尼的臨終遺言，索額圖是怎麼做的？

削三藩，索額圖向康熙諫言降旨招安吳三桂，將蠻荒之地分封給吳三桂，讓康熙做偏安之君；康熙命索額圖為欽差大臣收復臺灣，索額圖請奏讓荷蘭人揆一帶20條新式戰船參與收復之戰，並在成功後向荷蘭人開放臺灣貿易；康熙祭拜明陵朱元璋，索額圖與前朝朱三太子勾結，計劃用紅衣大炮轟打康熙；康熙首次西征準格爾，嚴重感染風寒，遠在宮中得知訊息的索額圖鼓動太子胤礽造反、試穿龍袍；康熙再徵準葛爾，面對糧草緊缺，索額圖消極怠工，試圖謀反。

索額圖所作所為的背後，僅僅只在乎他自己個人的利益得失，而忘乎他作為大清子民該有的大義。

對康熙，他造反，對外敵，他勾結，完全將個人凌駕於國家之上，以最恥辱的方式一次次踐踏答應父親索尼的臨終囑託的孝，於索額圖而言，他沒有底線，只有無止境的慾望。

索尼，也有慾望，他需要權勢去撐起索家，因為索家的背後有一條完整的利益團體，更因為索家所有人的命運和性命依附於權勢，但慾望的核心，是他對清朝的拳拳之心，這不可否認。

至少可以肯定：索尼不會造反。

正是這種界線感和對國的忠誠度在根本上決定了索尼和索額圖屬於兩種不一樣的人。

而一個人一旦根腐朽了，就註定了他外在的榮華只是表象，一個人一旦越了不該越過的界，就註定了他令人唾棄的可恥結局。

02 處事的“度”

如何處事，是一個人的能力，而索尼與索額圖的處事能力完全不一樣。

索尼，做該做的，不做不該做的。

為了勸順治臨朝聽政，他一次次冒死闖宮進諫；康熙聯合蘇克薩哈被鰲、班布林善反咬一口致親政計劃落空，孝莊親臨索府，並給了索府極大的榮寵後索尼出山帶頭奏請康熙親政；臨死前，告誡索額圖一定要忠心大清…這是他該做的，因為該做，寧死也要做。

鰲拜圈地和蘇克薩哈主持京考互鬥，兩人在索府上讓首輔索尼拿主意，索尼裝病間接趕走了兩人；同朝議政，康熙與蘇克薩哈，鰲拜與班布林善兩股勢力明爭暗鬥，索尼裝病不表態；康熙親政失敗後，他裝病躲在索府不出門，謝絕見客……這是他的不該做，因為不該做，裝病置身事外。

其實，很容易看出索尼處事的三個標準：一是以朝廷的穩定和發展為出發點；二是以孝莊最後的旨意為準則；三是以索家的長遠利益為目標。

正如鰲拜圈地且阻止康熙親政，索尼對索額圖說的：

鰲拜整天忙碌，太皇天后冷眼旁觀呢，索額圖，你要牢記兩個字“糊塗”，哪個人心裡最聰明，哪個人看上去也最糊塗哇……太皇太后不吱聲，我們就不吱聲，太皇太后不得罪鰲拜，咱就不得罪鰲拜，你呢，老老實實地地上朝，規規矩矩地聽政，不該你管的，一點別碰，該你管的，也就管個三四分，寧可讓人瞧不起，也別出人頭地。

索尼的確是一隻老狐狸，懂得審時度勢來決定到底該糊塗還是該精明，常以糊塗示人，以精明於己，才是真正的為人處世之道；索尼，你說他忠，他也奸，你說他奸，他又忠，正是他的既忠又奸，才讓索家輝煌到極致，攢下一副好牌。

索額圖，該做的不該做的都做。

作為大臣，康熙下定決心削藩，他向康熙諫言招安，讓康熙大怒“朕不做偏安之君”；作為欽差大臣，帶八旗洞庭水師收復臺灣，不僅縱容水師姦淫婦女，還在風向不明時提前拋錨，最後導致洞庭水師全軍覆沒，戰船全毀；作為國丈，在康熙西征準格爾時，他輔政太子胤礽，卻聽聞康熙重病後鼓動太子胤礽提前登基……本是他該做好的事，寧死卻做不好一件。

康熙決定削藩，他在孝莊面前“臣以性命擔保，吳三桂絕不會有反心”，收了吳應熊20萬兩銀票為吳應熊見孝莊搭橋，又在上朝議事時，一再為吳三桂開脫；收養朱三太子朱慈炯女兒朱丹丹，後為其改名為紅玉，故意讓紅玉接近太子以達控制太子之目的；攻打臺灣之前，姚啟聖上了三道急疏，他暗中截阻，時過3個多月康熙才看到奏摺……本是他不該做的事，他冒死都要做。

對於索額圖來說，康熙重用滿人，他受盡恩寵，但皇上交給他的事他做不好，沒交代的事又私底下做得“風生水起”，這是因為他看不透事件的本質，而只以自己眼前的利益得失為準，缺了做事該有的“度”。

總想擠進去撈一撈，卻不知到最後，撈到的東西全成了自己罪孽的砝碼。

我始終覺得：“該”與“不該”，就是一個人做事的“度”，有的事，你做了適得其反，有的事，你不做，反而恰如其分，決定這個“度”的是一個人的歲月沉澱，更是一個人為人處世的能力與人品。

03 為人的“情”

一個人有沒有情，決定了這個人有沒有溫度，看完《康熙王朝》，我深覺索額圖太過冰冷，而索尼尚存一些溫暖，而這主要體現在兩個人對家人的態度上。

索尼與兒子索額圖同朝為官，在遇到如鰲拜圈地、蘇克沙哈支援京考、康熙親政等事情上，他會教導索額圖怎麼去看問題，怎麼去處理問題，甚至連裝病的哲學都親自教給了索額圖；索尼孫女赫舍裡與康熙行大婚之禮後，康熙一直不碰她，索尼進宮詢問，並教赫舍裡要心如止水，要用身心去打動皇上，最終兒子索額圖半點沒學到，孫女赫舍裡領悟到精華當晚就跟康熙圓了房。

尤其是索尼去宮裡探望赫舍裡，因赫舍裡的皇后身份，索尼行跪拜之禮，因赫舍裡的孫女身份，赫舍裡向索尼行晚輩之禮，兩人互相行禮間，我卻能在兩人的禮節和問候裡，沒感覺到隔閡感和距離感，相反卻感覺到一個爺爺對孫女的關心，孫女對爺爺發自內心的尊敬，或許這也是為什麼赫舍裡如此得康熙恩寵，乃至死後康熙一直不立皇后的原因，追根究底，索尼的家教和引導舉足輕重。

而索額圖呢？

家人之於索額圖，只有赤裸裸地利用，主要體現在兩個人身上。

一個是女兒赫舍裡。作為索額圖的女兒，赫舍裡難產大出血瀕臨死亡，索額圖毫無悲痛與憐惜，而是提醒彌留之際的赫舍裡“有什麼話趕緊跟皇上說”，而在場的周培公似看出赫舍裡的心願，當即向康熙諫言設立太子，康熙猶豫再三，當著眾人下旨立赫舍裡剛產下的二皇子胤礽為太子，赫舍裡才真正閉眼，索額圖的這句話，引子，也是別有用心。

一個是外孫胤礽。作為太子胤礽的外公，當康熙西征之時，索額圖讓養女紅玉故意接近胤礽，當胤礽不理朝政，整日與紅玉廝混，索額圖從不加阻攔而是喜聞樂見，甚至康熙嚴重感染風寒和缺糧之際，故意挑唆胤礽造反；原為收復臺灣實施3年的“遷界禁海”，不到1年的時間，索額圖就攛掇胤礽上朝奏請康熙立刻攻打臺灣立功，康熙封索額圖為欽差大臣。

索額圖對這個外孫，從無半點教導之義，更無絲毫的情感，胤礽的太子之位一再被廢，索尼“功不可沒”。