在小說《西遊記》中，絕大多數妖怪的稱呼都是某某大王或者某某大仙，例如獨角兕大王、金角大王、銀角大王、靈感大王、黃眉大王、南山大王、闢暑大王、虎力大仙等等，能夠稱為聖的除了孫悟空結拜的六兄弟之外，被官方認可的只有九靈元聖一人，足見他的地位之高、身份之特殊。但就是這樣一位地位高貴、身份特殊的妖怪，面對赤手空拳的獅奴卻甘願被打，不敢有絲毫反抗。而在九靈元聖面前大顯威風的獅奴，面對太乙天尊的盤問，也只能磕頭禮拜、大呼饒命。那麼，究竟是什麼原因造成這種實力與行為看起來完全不相符的現象呢？下面我們結合《西遊記》原著來分析一下。

太乙天尊、獅奴和九靈元聖的關係

一直以來，除了實力之外，行為還與身份緊密相連。換句話說，一個人的身份往往決定了他的行為。因此，我們要想理解獅奴的行為，就必須要了解他的身份及其與太乙天尊、九靈元聖的關係。首先介紹一下太乙天尊。儘管稱呼相似，但他與太乙真人並非同一位神仙，在小說《西遊記》中太乙天尊的全稱是太乙救苦天尊，又稱東極青華大帝，住在妙巖宮。太乙救苦天尊在道教中的地位非常高，是六御之一，地位僅次於三清，與玉皇大帝持平。太乙救苦天尊至高的地位決定了他在道教中的顯赫聲望，正常來說，除了三清和其他五御，道教中的其他神仙見到太乙天尊都要叩拜行禮。

九靈元聖又稱九頭獅子、祖翁，是太乙救苦天尊的坐騎。正常情況下，九靈元聖應該呆在東極妙巖宮的獅子房裡。但他卻趁主人不備，私自下界在玉華州竹節山九曲盤桓洞為妖三年。九靈元聖實力強大、手下眾多，比較知名的妖王有黃獅、狻猊、摶象獅、白澤、伏狸、猱獅和雪獅七位。獅奴是太乙天尊手下，負責日常照料、看管九靈元聖，在獅子房工作。舉個例子，太乙天尊相當於動物園園長，九靈元聖就是園中的獅子，獅奴則相當於動物飼養員或馴化師。獅子雖然兇猛，但面對飼養員的懲罰，一般都會乖乖聽話；而飼養員由於自身原因犯了錯，把獅子弄丟了，當然也要向園長認錯了。

獅奴並非完虐九靈元聖

其實，如果按照真實實力比拼的話，獅奴根本不是九靈元聖的對手。首先，從九靈元聖的稱號來看，九是道教中的極大數，通常都用來表示極尊、極大、極高之意，如九天、九幽、九壇以及九轉還魂丹等；靈有聖賢、明哲之意，有時也用來指代天帝；元即第一、首位、根本；聖則是對精通某個領域之人的尊稱。無論從哪個角度來看，九靈元聖的稱號都反映了他不同凡響的實力。而獅奴顯然是對一個下人的稱呼，與九靈元聖根本不可同日而語。其次，獅奴教訓九靈元聖的場合並不一般。原著寫道：

那妖精趕到崖前，早被天尊念聲咒語，喝道：“元聖兒！我來了！”那妖認得是主人，不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭。

在太乙天尊在場的情況下，獅奴才走過去教訓九靈元聖。因此，九靈元聖磕頭受罰很大程度是因為天尊在面前，他忌憚主人，並不是獅奴的法力有多高深。最後，從獅奴教訓九靈元聖的手段來看並沒有什麼殺傷力。原著第九十回寫道：

旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打彀百十，口裡罵道：“你這畜生，如何偷走。教我受罪！”那獅獸合口無言，不敢搖動。

獅奴懲罰九靈元聖採用的手段是用拳頭打，並沒有施加什麼特別的法術。而九靈元聖可是吼一聲都能上通三聖，下徹九泉的主兒，此外還擁有九頭擒拿的神通，怎麼可能害怕獅奴普普通通的拳頭？他只是沒出手而已！

那麼，為何九靈元聖會如此溫順聽話？我認為除了身份地位的原因之外，還與太乙天尊的管理風格以及九靈元聖本身的修為有關。太乙天尊雖然神通廣大，貴為六御，但對待下屬還是非常寬容的。獅奴因偷盜輪迴瓊液而犯下錯誤，天尊也並非對他興師問罪、拳腳相加，還安撫他說孫大聖在此，且不打你。這種寬鬆的管理模式煉就了九靈元聖溫順的性格特徵。此外，九靈元聖本身修為頗高，原著寫道：

天尊道：“我那元聖兒，也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。”

在道教中，修為越高，內心也越平靜，性格特徵也越溫和，也更與世無爭。相比之下，獅奴的修為比九靈元聖就低多了。

獅奴為何給太乙天尊磕頭

這一點其實很好理解，在這個故事中，獅奴至少犯了兩大錯誤。第一，他偷喝了輪迴瓊液。輪迴瓊液酒是太上老君所贈，存放在大千甘露殿，是一件非常珍貴的東西，獅奴未經太乙天尊同意就私自拿走喝掉，顯然有錯。第二，擅離職守，沒有認真履行崗位職責。獅奴的工作任務就是照顧、看管好九靈元聖，但他卻在崗位值守期間擅自離開去喝酒，並導致了九頭獅子失蹤的嚴重後果，因此存在比較大的過錯。由於自己有錯在先，太乙天尊又是自己的頂頭上司，獅奴當然要磕頭請求饒恕了。

綜上所述，獅奴“完虐”九靈元聖，卻又向太乙天尊磕頭，歸根結底是由他們三者的身份地位決定的。從實力來看，獅奴並不是九靈元聖的對手，但由於他工作性質特殊，是九靈元聖的直管領導，因此教訓教訓下屬也無可厚非，下屬當然也不會有太過激烈的反抗；而面對太乙救苦天尊，獅奴成了下屬，並且有錯在先，當然要趕緊低頭認錯，請求原諒了。