智慧就在於說出真理，按照自然行事，傾聽自然的話。一赫拉 克里特

每個時代都有其不一樣的思維方式，即便古代的社會發展水平與現在有著很多的差距，古人依然還是用他們的智慧，讓很多東西都得以實現。甚至古人的一些古老方法一直沿用至今，成為了許多地方的習俗。古人的這些老方法在某種承諾上甚至比諸多先進的現代化手段實用，比如說橋樑上的工藝到現在也能給後世帶來很多的啟發。除此以外古人還有一個非常有趣的方法，那就是在打井的時候古人會在井裡放兩隻烏龜，這個方法在後來也被證明是一種真實有效的的古老方法，甚至在明白其中的原理之後，也讓後世更加佩服古人的智慧。

古時的人們由於認知上的不足，會比較細一些鬼神之說，古人認為世間有四大神明，其中烏龜對應的便是玄武。這種神明被古代人民寄予了厚望，亦是古代人民精神上的寄託。《三輔黃圖》：“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四大靈獸鎮守東西南北四宮，辟邪惡、調陰陽，為四方之神。”在古代玄武被認為有鎮守一方的作用，古人覺得將烏龜放進水中，一方面是鎮守家庭，一方面也有辟邪之寓意。古代的迷信用現代的科技及文明來講是一個虛無縹緲且天方夜譚的東西，只是作為中國古代文化中必不可少的一部分，即便這些迷信已經被證實是一個不存在的東西，然而它依然有著不可取代的地位。

關於水井放龜也流傳著一個傳說，傳說投放烏龜是為了紀念大禹的父親。大禹因為治水被後世所熟知，只是對他的父親很少有人知道，事實上，在大禹治水之前，最先開始治水患的便是大禹的父親，只是由於沒能及時治理水患便被當時的舜給處死了，後來大禹完成治水以後，為了紀念自己的父親，便在水裡放了兩隻烏龜，正是因為的犧牲，最終水患才能被治理。還有一種說法便是因為是一個心繫百姓之人，因此他死後化身為玄武，守護著一方黎明百姓，百姓為了可以得到鯀的庇護，在打井完之後，都會在井中放上兩隻烏龜。

井中放龜是有一定的科學依據的

只是這些都會迷信或者傳說，並沒有科學依據，在古代的時候，由於諸多地區並沒有被開發，因此大部分地區還保持著最原始的狀態。這樣帶來的好處就是當時的地下水位都較高，在挖到3、4米左右的時候，井口便會出水，只是古人在打完井之後，並沒有想現代化這樣諸多得檢測儀器來檢測井中的水質，因此古人為了為了判斷出井中水是否可以引用，便想到了在井裡面放兩隻烏龜。讓其在井中待上數日，倘若幾天之後烏龜依然還在水中沒有死亡那便證明，這裡的水質是可以飲用的。然後烏龜出現了問題那便是告訴古人這口井無法飲用，除了判斷水質本身以外，還要另一個原因就是古時候經常發生戰亂。

為了可以減少戰爭時受到的損失，一些攻打城池計程車兵就會喬裝打扮進入到固若成河的城牆之內，在城牆裡的井裡投放一些藥物，這些藥物輕者會讓士兵萎靡不振，重則會讓士兵暴斃而亡，這樣就可以將戰爭的損失減少到最低，甚至不費一兵一卒便可攻下一座城池。古時候大部分都是一個村口或者一片地方只有一口井。每家每戶並不像現在這般，家家戶戶都可以通上水，每家都需往前往井口處打水喝。為了防止有人在井中做手腳，就會在井中放兩隻烏龜，一方面是為了防止井水出現問題，另一方面也是為了避免一些不必要的糾紛。僅從這一點，就可以看到古人為了防止水質問題的出現也是下過很多的功夫，最終發明出了這種井中放龜的辦法。

藉助動物反應推斷事件發生

透過動物的狀態來反映是否發生異常，在古代並不少見，比如說古代是建房子之時，地基會經常出現一些蛇洞，在剛開始的時候，人們會透過炮竹將這些蛇趕出來，後來等到在地基上打好之後，這些蛇便會自己回到洞中，之所以會要與蛇住在一塊，更多的是需要透過蛇的反應，來判斷房子的地基是否穩固。倘若蛇沒有回到自己的洞裡，或者是蛇非常異常的鑽出了洞。這在一定程度上就是在給古人提醒，房子地基有問題或者是有塌陷的危險，除此之外，在歷史上還有諸多借助動物來判斷氣候的諺語，比如說：“燕子低飛蛇過道，傾盆大雨要來到。”這些都是古人透過諸多的經驗，藉助動物的反應。判斷出接下來天氣的變化。這些諺語也一直流傳至今，證明著古人藉助其經驗判斷出來的諺語是十分正確的。

古人智慧，後世佩服

古代人們在發明東西之前勢必會有著諸多的考慮，不僅僅只是科學的辦法，更多的還是要考慮其諸多的封建迷信，由於當時他們認知的不足，因此在他們的認知裡所有的眷顧都是來自上天給予他們的。認知的不足讓古人對於鬼神之說都十分的信奉。即便是這些他們所信仰的這些鬼神，並沒有給他們帶來實質性的幫助，他們也依然會選擇相信並繼續祭拜這些神明。

不過古人的諸多方法，雖然有著一些迷信的思想在其中，但是經過後世以及時間的演變之後，也被證實他們的這種方法的確是一種簡單而有效的方法，在那個科技發展落後的年代裡。古人正是透過他們的諸多經驗以及不斷的實踐，最終才實現了諸多方法的誕生，且一直傳承到了數千年之久。而且這些方法讓後世在實踐的過程中，越來越佩服古人的智慧是如此的強大。

引用文獻：

《三輔黃圖》

《民間諺語》