魯智深的武功梁山第一，的確十分有整體實力。可是，梁山排座次不因武功為根據，花和尚排不進前十，理所應當。梁山梁山好漢排座次不依武功，根據的又是什麼呢？為什麼說魯智深排不進天罡星前十是理所應當的呢？

魯智深武功梁山第一

梁山一百單八將實際上有2次排行，第一次是依照石碣“天書”擺列了坐次，第二次，則是人力資源資源分配，給梁山好漢們定崗定責。排座次時，魯智深坐了第十三把太師椅，以前是朱仝，以後是武松。隨著，宋江、吳用又依據大夥兒的特長，採用因崗定人、因人定崗定責緊密結合的方法，分配職位。這一次，又產生了一個排位賽排行榜。魯智深在這一份排行榜中，僅排行第三十七，降低了二十四位。

第二份排行榜的排位賽與石碣“天書”徹底不一樣，擺脫了星煞中間的次序，先從高管排著。因此，坐著第三十七把太師椅的地魁星朱武，因“同參贊軍務”而進到高管，崗位升高到第五位。隨後，再排馬軍崗位，五虎將五人、八驃騎八人，小彪將十六人。排淨馬軍，這才到步軍，魯智深以步軍首領第一名，排到了小霸王周通以後。

實際上，馬軍、步軍是兩個戰鬥序列，理應是並排的關聯。換句話說，關勝是騎兵隊總司令，魯智深是步兵團總司令。這般，以軍階和職位排名，魯智深就得與關勝一樣，排在第八位了。這般，花和尚就進入了“前十名”。倘若把梁山比成一個詳細的政府部門，關勝、魯智深就與執掌錢糧的柴進、李應是一個等級的。這般，魯智深的部位還得靠前，並排第六沒有問題。魯智深為什麼有這般之高的排行呢？這是由於，花和尚的武功肯定梁山第一。

魯達原是邊疆虎將，以前保證了老種經略相公手底下的關西五路廉訪使，以戰鬥力得“鎮關西”綽號。梁山全部的梁山好漢都不如魯達的歷經，基本上沒有人到邊疆打過仗。做為邊疆虎將，魯智深的立刻時間不容易弱於關勝，而步戰則是梁山實至名歸的第一名。以綜合性戰鬥力較為，魯智深的武功便是梁山第一。

因此 ，排座次花和尚進不去前十，沒有參考他的武功。排崗位魯智深則進入了梁山前六，它是宋江量才為用的結果。可是，魯智深的崗位高，為什麼又只坐著了第十三把太師椅上呢？

魯智深應該天孤星

花和尚魯智深以武功位居梁山職位十強，居於並排第六。可是，彙報工作的情況下，卻又只有坐著第十三把太師椅上。這也是為什麼呢？這一疑惑，牽涉到梁山排座次的標準：角色相匹配綽號，綽號相匹配星號，星煞決策排行。以魯智深來講，他的綽號是花和尚，相匹配的是天孤星，這顆星煞便是排在三十六天罡的第十三位的。那麼，魯智深的綽號為什麼是花和尚，花和尚又怎樣對得上天孤星呢？魯智深別名魯達，本來是道教龍虎山佛魔正殿中逃出去的妖魔鬼怪。換句話說，魯達一出場便是個道教角色。

由於打死了鎮關西鄭屠，逃到五臺山文殊院保身，入了佛家就兼顧了佛宗倆家的真實身份。智真長老根據真魂出竅，獲知這人應該道教天星，便判斷他“擊中駁雜”。駁雜，便是“花”，說的是魯智深亦佛亦道，並不是一個單純的僧人，一個人的故事是“花搭”著進行的。可是，梁山以上不僅魯智深一個人是“擊中駁雜”、亦佛亦道的梁山好漢，例如行者武松。武松一樣是龍虎山除魔正殿中逃出去的道教妖魔鬼怪，幹了旅人，入了寶珠寺，也是個兼顧佛宗倆家的梁山梁山好漢。武松為什麼也不叫“花旅人”呢？

由於，武松的背脊上沒有花繡。魯智深由於一身花繡，再加上“擊中駁雜”，就得了那樣一個綽號。別的如史進、燕青等，的身上也是有花繡，但這種刺青的梁山好漢卻並不是僧人。魯智深達到“花和尚”的全部標準，梁山以上，也僅有魯智深達到這一標準。因此 ，他就應該了“天孤星”。三十六天罡本來源於軒轅皇帝取名的天地三十六城，“天孤星”便是“天孤城”，這座城便是排在第十三位的。

除開魯智深以天孤星排在第十三位外，武松以“汝優婆塞，五戒在身。酒色財氣，便要行兇”而得了旅人這一綽號，這一旅人是個致傷的旅人，因此，武松應該天傷星，緊跟魯智深以後，坐著了第十四把太師椅上。朱仝是梁山純道教星煞中與佛最緣分的人，也是最敬佛拜佛的梁山好漢。因此，施耐庵說他功德圓滿，是2個慣曽致傷的佛門弟子的楷模。因此，朱仝上應天滿星。

別的如白勝由於被寫出了托塔天王手上的小白鼠，因此 得綽號白日鼠，相匹配地耗星，也是文義相符合，當之無愧了。段景住綽號金毛，相匹配地狗星，那麼就更立即了。可是，難題來了。梁山梁山好漢都有各的狀貌、性情、個人行為特點，其綽號全是唯一的，一樣犯了個“孤”字，為什麼僅有魯智深以“孤”而相匹配了“天孤星”呢？

花和尚魯智深有很大的由來

實際上，魯智深的“天孤星”是有深入暗喻的。就說花和尚“遇林而起”，因林沖曝露了他的行藏，迫不得已逃到十字坡。經菜園子張青的引導，趕到了二龍山。魯智深那樣繞路趕到孟州道，是由於張青綽號是菜園，而魯智深則是管菜園的菜頭。魯智深保身，趕到下屬的“交通站”，這才前去二龍山。

花和尚一人拿下不來這座山上，便碰到了楊志。這兩個人在林沖弟子操刀鬼曹正的謀略協助下，奠定二龍山，佔有了寶珠寺。魯智深實際上佔有的是“二龍”皇室寺廟，幹了寶珠寺的方丈方丈。“操刀鬼曹正”，這五個字中暗含著“三國曹操”。三國曹操是《三國志通俗演義》中的“宰相”，因此，曹正也就擁有“丞相”的符碼。

這倒不是說曹正便是丞相，他僅僅一張標識，這張標識將貼緊魯智深、武松的的身上，一同暗喻了大明王朝的黑衣宰相姚廣孝。姚廣孝法名道衍，字斯道，又字獨暗，號獨庵老年人、逃虛子。從黑衣宰相的法名、道號中可以看出，他也是一個亦佛亦道的人。歷史時間真正中，姚廣孝熟練儒道佛三教，他的一生便是三教共存的一生。

姚廣孝源於佛家，卻習學陰陽術，竭力輔助以玄武大帝自命的明成祖奉天靖難。事業有成以後，不願意還俗，定居在寺院當中。入朝做官，則又以儒家思想之大道理政。可是，姚廣孝則是極瞧不起儒教的，曾著《道餘錄》貶低儒教，因此，遭受了包含他親姐姐以內的大家冷臉爭議。姚廣孝由於碰到明成祖而造就了佛宗倆家正果，明成祖是朱家“木輩分”的皇二代，在《水滸傳》中，“林”便是暗喻朱家這一代人的。因此 ，魯智深也是“遇林而起”。

由於姚廣孝字“獨暗”，號“獨痷老年人”，因此 ，魯智深應該“天孤星”。天孤星便是排在第三十六位的天罡星煞，魯智深武功再高，整體實力再強，也只有坐第十三把太師椅。