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上期我們說了這個在三國時期遊離在各大勢力邊緣的一個神秘集團，好像一直都在引導著三國曆史的走向，比如提供給張角思想武器，比如在董卓即將被殺之時又突然出現提醒，比如精心的策劃的一場針對孫策的殺局，我們抽絲剝繭之下，發現這一切好像都和道家有莫大的關係，而之前也出現了3個道人，一個就是送給張角《太平要術》的南華老仙，一個就是在董卓將死之時未提及姓名的道人，最後一個就是被孫策“殺”死的于吉，那道家出現了這三位人物究竟要做什麼呢？他們的目的是什麼呢？

本期我們就來說說《三國演義》裡被描述的最為神秘的一大道人，就是左慈了，這《三國演義》第六十八回裡，左慈出場的目的性幾乎是所有道家人物裡最明確的一個了，但卻有些虎頭蛇尾的感覺，為什麼這麼說？我們不妨來看看，左慈與曹操的對話中，先說明自己都有什麼本領，也就是說天雷震碎石壁，以及左慈獲得《遁甲天書》的全部過程，這部《遁甲天書》分了“天遁”、“地遁”以及“人遁”，這三個“遁”可厲害的很，天遁可以騰雲跨風，神遊太虛，地遁可以穿山透石，人遁可以飛劍擲刀，取人首級。

說完他左慈的本領，左慈就又跟曹操說了他見曹操的目的，而且目的性非常強烈，就是要帶曹操去峨眉山修行，修行嘛必然就是要放下手中的權力嘛，說白了其實就是要曹操離開權力的爭奪，曹操當時還順嘴回了一句說他自己也想急流勇退，奈何沒有接班人這類沒營養的話，可左慈的下一句就有點意思了，原句是：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”這句的意思非常明確，就是說劉備劉玄德可以代替你曹操，你就給劉備讓位吧，不然我就用飛劍取了你的頭顱。

看，他前一句剛介紹完他左慈的《遁甲天書》可以飛劍擲刀，取人首級，下一句就帶有強大威脅性質的告訴曹操，若是不讓位就用飛劍取曹操的頭顱，看，這句聽起來很有氣勢吧？可之後在看左慈的表現就有些虎頭蛇尾的意思了，雖說在之後也耍了很多神通，比如被曹操打他卻熟睡，幾天不吃飯依舊臉色紅潤，甚至在曹操的酒宴上，還取來了千里外的東西以此來戲弄曹操，但不論左慈做什麼，最終都沒有兌現他“飛劍取汝首級”的話來。

那左慈作為在三國出場後被描述的非常神奇的一個道人為何做事情要如此虎頭蛇尾呢？他真是支援劉備的嗎？道家又是懷有什麼目的呢？其實從開始左慈說的話是要曹操隨他去峨眉山修行，並授予三卷《遁甲天書》，可之後說完劉備之後就再隻字不提收曹操的話，只是在最後用一句“土鼠隨金虎，奸雄一旦休”的話來點明曹操的死期。

從這個邏輯上可以看出來，左慈其實是想收曹操去峨眉山修行的，可之後又改變想法了，之前也確實說了要用飛劍殺曹操的話，可最後也改了主意了，並且還刻意點明曹操的死期，唯一能讓左慈改主意的臺臺大膽猜測他是不是已經收了一個徒弟呢？所以再不提收曹操的話，而原本要殺曹操之後又不殺，是不是因為這個徒弟和曹操有什麼關係呢？限於篇幅，臺臺下期說說左慈究竟是誰的師父，道家的目的到底是什麼？

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