金聖嘆是個怪人，粉他的人將他捧到三十三天之上，黑他的不僅罵他是妖魔，想殺他，最好他下到十八層地獄才是大快人心！

金聖嘆其人其事

金聖嘆出生在明萬曆三十六年（1608年），蘇州吳縣人，他是一個特立獨行的人，也是個鬼才。

對於科舉，他視如兒戲，多次參加科舉，卻都不好好發揮，在試卷中要麼用粗俗不雅的語句寫文，要麼在試卷卷尾寫上一首小詩，諷刺考官，所以每考一次，就除名一次，他就變著法來考，換個名字再來！

在他20歲的時候，選擇了扶乩作為他的職業，一個降神附體、與神鬼溝通的工作。金聖嘆自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，託名“泐庵”法師，他在扶乩過程中，能夠洋洋灑灑的寫下長篇詩文，那些有地位有道行計程車人大佬看了都佩服不已，對他的這一套神神鬼鬼也深信不疑。金聖嘆利用扶乩這個特殊本領，與當時的文化圈名人都有些交往。

金聖嘆28歲那年，文壇領袖錢謙益請他到家中扶乩降神，金聖嘆在為他舉行降神儀式的時候，加了個附加條件，請錢謙益為他“作傳一首，以耀於世”，透過錢謙益的詩文，金聖嘆名聲在主流文化圈中更加響亮，之後他就逐漸退出了扶乩的行當。

金聖嘆喜歡閱讀，小時候就很沉迷《水滸傳》，他為《水滸傳》《西廂記》等書評點，成了一個文學批評家，他開堂招生、旁徵博引、炫耀才學，頗受當地士人讚賞，他一生孤高傲世、狂放不羈、放言無忌，也成為時人眼中的妖魔。

在當時的人看來，金聖嘆為《水滸傳》、《西廂記》這種誨淫誨盜的書寫讚歌，是罪大惡極的，金聖嘆生活的時代，是政治、民族矛盾取代個性解放的時代，金聖嘆成了與世俗格格不入的人！

哭廟案讓金聖嘆走上了斷頭臺

金聖嘆是個極為自負的人，卻生不逢時，有才能卻不見用，是以他讀到《西廂記》中張生的：“才高難入俗人機，時乖不遂男兒願”這一句時，有了“普天下萬萬世才子同哭一聲”的感慨。

清軍入關後，有的人選擇至死不與清人合作，有的人迅速迎接新主，改頭換臉。金聖嘆在明朝過的雖不如意，但還是守住了一個讀書人底線，對於戰爭的厭惡讓他對清人也缺少好感！

到了順治十七年（1660年），有朋友給他帶來一個訊息，說順治皇帝讀了他的書後，讚賞不已，並對人說：“此是古文高手，莫以時文眼看他”。53歲的金聖嘆如遇知音，向北望空叩拜！

順治十八年（1661年），吳縣新任的縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，魚肉鄉民，激起了蘇州士人的憤怒，這年順治帝駕崩，蘇州士人一百多人到孔廟集合，悼念順治帝，眾人借勢跑到衙門請願，要求江蘇巡撫朱國治撤換任維初。

朱國治卻下令逮捕了十一個士人，併為任維初遮瞞維護，金聖嘆不在最初被逮捕的名單中，有人考證，金聖嘆並沒有直接參與“哭廟”一事，只是哭廟案次日，金聖嘆為士人寫了一篇《十弗見》的文章聲援他們，就這樣被牽連了進去。

金聖嘆被抓後，這起案件中人原本罪不該死，只是朱國治害怕自己被牽進貪汙案脫不了身，就將這場和平請願的案件辦成了謀逆案。

要說這案件能辦成謀逆案，這其中也因為江南士族一直被清朝廷所忌恨，清初江南，抗清鬥爭一直未停歇，清朝入關後在江南遇到了頑強的抵抗，所以清人一直想將江南士人的傲氣打服帖，就想著殺雞給猴看。

因為金聖嘆的名氣大，就成了謀逆案首當其衝打壓的物件，這時候朝廷正巧派人在江南調查江南士紳投奔鄭成功事件，金聖嘆和其他十七名士人就成了犧牲品。

金聖嘆在臨刑前，泰然自若，還向監斬官索酒，邊飲邊說：“割頭，痛事也，飲酒，快事也，割頭而先飲酒，痛快痛快！”