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“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”

這句話出自《鳳陽花鼓》，是明朝初年在朱元璋的故鄉安徽流行的一首民間小調，這首歌詞裡面的朱皇帝，指的是明太祖朱元璋。意思是，自從朱元璋當皇帝以後，鳳陽就開始災荒遍地。

而這段唱詞，也引起了這樣的一樁懸案：為什麼朱元璋當了皇帝以後，鳳陽就開始災荒不斷？在不經意間道出一個現象：鳳陽人很不滿意朱元璋。

這背後，其實和明朝的政策息息相關。

朱元璋當了皇帝后，極力想改變家鄉的面貌。

在老朱稱帝的第2年也就是1369年，老朱命新任宰相李善長去鳳陽督建明中都，計劃把鳳陽打造成明朝國都。

想法很好，但現實很糟，當地的老百姓不理解不支援。在我國古代，歷來有衣錦還鄉的傳統——比如漢朝漢高祖劉邦做皇帝以後，曾回到老家沛縣顯耀富貴，並留下了著名的《大風歌》，不過，後世也有文人嘲諷劉邦無賴得志，而寫了《高祖還鄉》的戲文，對劉邦進行嘲諷。

朱元璋雖然文化淺，但也有衣錦還鄉這個情節。朱元璋老家系安徽鳳陽人，因此明朝建立後，朱元璋曾欽定鳳陽為大明朝的中都。

營造宮殿肯定需要勞工，據說老李動用了上萬民工和各種能工巧匠。如果鳳陽成為明朝的國都，你想想當地百姓能不受益嗎？

當地百姓不積極不出力也就算了，甚至帶頭聚眾鬧事。

李善長也是安徽人，他苦口婆心的勸道：“大家辛苦一點，以後會享福的，我好不容易為家鄉掙來了名額，你們不知道，軍師劉伯溫總是鼓動皇上把國都建在他的老家呢！為這事俺倆都鬧翻了臉”。

儘管李善長磨破了嘴皮子，當地民工就是不幹。要改變鳳陽受窮的面貌，為什麼當地百姓如此“不感冒”呢？

原來這些老百姓有打花鼓四處乞討的風俗，這就是遠近聞名的鳳陽花鼓。淮河氾濫他們不怕，大不了挎上花鼓走四方，鑼鼓一敲，有吃有花還能旅遊開眼界，這就是當地人的想法。

我認為這是典型的“鼠目寸光”。鳳陽要是成了國都，皇帝肯定有優惠和傾斜政策，這毋庸置疑。

事後證明，即便如此，朱元璋還是免了鳳陽的賦稅，我只能說，古代鳳陽的老百姓不知感恩。

“往嘴裡抹蜜他咬手指頭，這幫子窮鬼活該受窮，不管他們了，老李把人員都撤了吧”。老朱生氣的說道。

就這樣斷斷續續修了六年後，到了1375年，明朝徹底下馬了中都興建工程。

鳳陽的中都就這樣成了半拉子工程，中都最終淪落成了陪都，南京成了明朝國都。

隨著時間的流逝，中都的地位逐漸走低，就連朱元璋和李善長都很少回老家了。親們說說看，鳳陽抓不住發展機會，受窮能賴老朱嗎？

輿論的重要性

即使朱元璋再不濟，當時鳳陽人也不敢這麼唱，這首鳳陽花鼓興起在明朝末年，明朝朝廷對地方的管理處於半失控狀態，加之天災人禍不斷。許多百姓迫於生計，上山做了盜匪。

在朝廷中，由於吏治腐敗，很多讀書人的上進之路也遭到了堵死，因此處於報復朝廷的動機，而選擇和朝廷為敵——歷史上這類例子很多，比如北宋宋仁宗在位期間，讀書人張元因為科舉不如意，而選擇投靠西夏王李元昊，並煽動李元昊不斷對北宋發動侵略戰爭，利用西夏士兵充當自己報復北宋的炮灰，導致宋夏雙方生靈塗炭。

晚明讀書人李巖，在仕途不如意以後，投靠農民軍首領李自成。李巖認為，李自成集團想和明朝爭個高下，光依靠軍事鬥爭還遠遠不夠，還應該在名譽上將明朝妖魔化、黑化，於是，李巖開始大規模炮製並且有組織、有預謀的傳播所有不利於明朝統治的民謠，進行宣傳，從而為農民軍爭取人心。

由此，這首民謠在這個背景下，得以傳唱全國。

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