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唯有裝滿民心,"杯具"才能變成喜劇

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唯有裝滿民心,"杯具"才能變成喜劇

有人說,悲劇永遠比喜劇更厚重。

但悲劇往往以喜劇的形式開場。

“皇帝聖明”“謝主隆恩”“吾皇聖德”“天恩浩蕩”……

乾隆四年(1739年),紫禁城內,磕頭聲、謝恩聲沸反盈天。

宮廷使者剛剛宣旨,皇帝為一批官員晉升官職,同時賜給一批工匠品級。這麼大的恩典,讓這些人喜出望外。

年輕的乾隆皇帝端詳把玩著一隻剛做好的金質酒杯,露出滿意的笑容。

2020年故宮博物院“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展上,展廳的C位,是一隻巧奪天工、流光溢彩的金質酒杯。

唯有裝滿民心,"杯具"才能變成喜劇

酒杯高12。5釐米,口徑8釐米。

整體呈“鼎”型,象徵社稷穩固、江山鼎定;

正放如國寶金樽,倒放酷似皇冠,象徵皇家尊貴;

左右兩耳是奔騰的夔龍,龍頭上鑲嵌珍珠,寓意乾坤在握,基業蒸蒸日上;

杯底三足皆為象首,意指太平有象、吉祥如意;

金盃外壁為纏枝寶相花紋,花蕊以珍珠或紅、藍寶石鑲嵌,寶相花紋是宮廷偏愛的裝飾,象徵聖潔、吉祥。

紋飾則刻回形紋,象徵基業永續、好運連連、富貴永恆。

乾隆帝欽定,金盃一面鐫篆書“金甌永固”,一面鐫“乾隆年制”款,定名金甌永固杯。

金甌一詞,自古被視作“江山社稷”的代稱。

金甌永固,寓意國家疆域完整、牢不可破。

這是古往今來無數帝王的願望與目標。

而它也確是乾隆皇帝的許願杯。

清代自雍正帝起有一個重要的新年儀式——明窗開筆禮。

皇帝要在養心殿明窗,親燃蠟燭,然後把祛邪扶正的屠蘇酒注入酒杯後,邊心中默禱邊飲酒,再用御筆在紅紙上寫下心中所願的吉祥話,以祈求新年風調雨順、國泰民安。

雍正帝素性儉樸,對儀式並沒有做出什麼特別的要求,然而乾隆帝卻要求儀式的燭臺要“玉燭長調”,筆則名為“萬年青”,喝酒的杯子自然不能馬虎。

史料記載,故宮博物院中的金甌永固杯,用了皇家內庫的九成黃金20兩,珍珠大小11顆,紅寶石大小9塊,藍寶石12塊……

世間再珠光寶氣的金盃也無法實現帝王金甌永固的美夢。多做幾個呢?

那也不行。

金甌永固杯其實有4只。

鴉片戰爭的炮響,是乾隆帝夢碎的聲音。

之後1860年英法聯軍火燒圓明園,藏於園中的2只金盃被搶,至今流落海外。

總以“十全武功”為傲的乾隆帝應該很扎心吧?

為什麼自己明明締造了一座盛世金甌,非但沒能永固,還在身後短短几十年就被列強的大炮打得稀碎?

百果必有因。金盃本身就是回答的聲音。

4只金盃分別打造於乾隆帝青年、壯年、老年不同時期,一件比一件奢華、一件比一件昂貴。

與此相反,乾隆帝每年除夕的許願,卻是越來越單調、越來越潦草。

乾隆四年,他收拾弊政、求賢若渴,寫下“賢才匯徵,為邦家光”;

乾隆二十一年,他盼邊患早平、四海一家,寫下“天下太平,捷音早報……永靖海邊,化洽中外”;

乾隆二十五年,西北戰事大定,他憐憫用兵日久百姓疲憊,寫下“武成功定,休養生息”……

然而此後的他卻開始驕矜自傲,固步自封,連續幾十年的新年明窗開筆心願竟幾乎都是“宜入新年,萬事如意,三陽啟泰,永珍更(維)新,和氣致祥,豐年為瑞”這類陳詞套話。

對弊政的痛恨、對民生的關注、對治理的進取似乎統統退出了他的心間,人民啼飢號寒、吏治貪腐成風、技術早已停滯、外患漸漸逼近……這些似乎都已再無法觸到乾隆帝的內心。

明窗前,玉燭金盃的儀式裡只剩下虛妄空洞的帝王威儀,志得意滿、浮誇虛矯。

儀式本是讓人警醒、助人銘記,但痴迷儀式卻難免流於形式,再不醒悟,隨之而來的便是遺忘和停滯——遺忘的是初心,停滯的是事業。

打造一隻金盃的成績也許能讓百人蒙恩,而痴迷一隻金盃的盲目卻能毀去百年基業。

金盃裡若裝的是傲慢,再華貴也不過是一隻杯具。

唯有裝滿民心,才能真正讓江山固若金甌。

“收拾金甌一片,分田分地真忙。”

器物的國寶,只能標記一個民族輝煌的往昔。

能否開創更加輝煌的未來,則取決於一個國家將什麼視若珍寶。

人心固,金甌固。

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