透過歷史的瞳孔可以看到歷史長河波瀾壯闊，同時也蘊含著哲理，讓我們一起推開歷史的大門，感受古人的智慧吧

大明崇禎十五年（1642年）一月，遼東地區進入了一年中最寒冷的季節。然而對於此時困守在松山（今遼寧省錦州市松山區）的明朝薊遼總督洪承疇而言，他的內心卻比嚴冬還要更加寒冷。

半年前，他率領明朝九邊精銳共十三萬大軍與滿清八旗軍展開決戰，結果由於多方面原因導致全軍潰敗，他被迫選擇退至松山城。在清軍的層層包圍下，他組織的幾次突圍皆以失敗告終。如今半年時間過去了，城內能吃的東西幾乎都被吃光，城外的清軍卻還是將松山城圍的如鐵桶一般，朝廷的援軍依舊杳無音信。作為全軍主帥，他此時心中的壓力和絕望情緒是可想而知的。

不過，洪承疇的煎熬並沒有一直持續下去。二月十八日，松山副將夏承德暗中勾結清軍，作為內應。當天夜裡，清軍對松山城發起總攻。夏承德按照事先與清軍的約定，在自己防區內放清軍入城。短短几個時辰後，堅守了半年時間的松山城宣告陷落。洪承疇在亂軍中試圖突圍未果，被清軍生擒成為俘虜。

作為明末最負盛名的軍事統帥，洪承疇被俘的訊息令滿清皇帝皇太極大喜過望。他立即下令將洪承疇送至盛京（今瀋陽）軟禁起來，然後不斷派人去給洪承疇做思想工作，遊說他棄明投清。

洪承疇自幼飽讀詩書，儒家教義中的忠君愛國思想早已被他所銘記。而且他也很清楚地知道，歷史上那些背主求榮的人雖然能得到一時富貴，但卻在史書上留下千古罵名。如今他也面臨這樣的選擇，生命和氣節到底孰輕孰重似乎並不是特別難以掂量的一件事情。因此，皇太極雖然派了不少人向洪承疇陳說各種利害關係，但他幾乎不假思索地予以拒絕。此時的洪承疇或許真有但求一死的決心。

不過對皇太極而言，洪承疇作為一位明朝標杆性人物，如果能將他拉攏到滿清陣營中，其意義超過了十個李永芳（明朝第一個投降滿清的高階將領）。所以只要有萬分之一的可能，也要努力將他爭取過來。

為了試探洪承疇的決心，皇太極派出了自己最信任的漢臣范文程前去遊說。范文程見到洪承疇後，決口不提招降之事，而是與他談古論今。期間，房樑上一塊灰塵掉落下來粘在了洪承疇的衣服上，洪承疇一邊跟范文程說話，一邊用手拂去灰塵。這個細節被范文程敏銳地捕捉到了。

與洪承疇結束談話後，范文程回稟皇太極說道：“承疇對敝袍猶愛惜若此，況其身耶？”（洪承疇對自己衣服上粘了灰塵尚且如此在意，更何況對自己的身體呢？）

在范文程的建議下，皇太極下令對洪承疇在生活起居方面務必做到備加關照。隨著日子一天天過去，洪承疇內心的抵抗意志漸漸鬆動。在“糖衣炮彈”的攻勢下，洪承疇愈發感受到了生命的寶貴。他開始很少考慮如何捨生取義，而用更多時間去思考朝代興替、王朝正統等充滿哲學思想的命題。

五月初五日，在被軟禁了兩個月時間後，洪承疇突然決定投降滿清，向皇太極俯首稱臣。為什麼洪承疇會突然改變立場呢？有一種流傳很廣的說法是指洪承疇在軟禁期間，皇太極的側福晉永福宮莊妃（即後來在清朝歷史上大名鼎鼎的孝莊皇太后）自告奮勇前去遊說，並對洪承疇使用了美人計。洪承疇抵抗不住美色誘惑，拜倒在莊妃的石榴裙下。那麼這種說法是否靠譜呢？

其實，只要認真加以思索就可以想明白，關於孝莊用美人計勸降洪承疇的說法站不住腳。首先，孝莊是蒙古人，自幼在蒙古草原長大，後來嫁給了皇太極。從孝莊的生平來看，她的生活圈子不是說蒙古語就是說滿語，當時的孝莊可能也就懂這兩種語言，而洪承疇說的是漢語。假如讓孝莊去勸降洪承疇，兩人在語言方面就雞同鴨講，完全無法溝通，還怎麼做思想工作呢？

其次，當時滿人在男女關係方面雖然比較開放，但也不是毫無顧忌。皇太極再怎麼求賢若渴，也不至於讓自己妃子去用美人計，這完全不符合人之常情。況且洪承疇也根本沒有重要到皇太極需要拿妃子去交換的地步。

因此，孝莊用美人計勸降洪承疇的說法純屬戲說，經不起推敲。洪承疇真正降清的原因主要還是珍惜生命，不想死。此外，皇太極對他禮遇有加，求賢若渴；而明朝的崇禎皇帝刻薄寡恩，濫殺大臣。兩者一比較，洪承疇自然就要嘆曰：“真命世之主也！”（意指皇太極才是真命天子）

歷史中的哲理總是這麼令人著迷，好了，今天小編的分享就到此結束了，下期再與小編一起走進歷史長河，感受歷史的波瀾壯闊吧