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《世說新語》中第三十章“汰侈”共有十二則故事描寫時人驕奢淫逸的生活，其中對王愷、石崇的描寫筆墨較多，尤其是二人爭豪鬥富給世人留下了深刻的印象，這也從側面反映出當時貴族官僚奢靡的生活習慣以及腐朽的政治。這些故事中的奴婢、平民的生活就顯得尤為悲慘，他們淪為上層人士鬥富的工具和犧牲品。

（一）奢靡汰侈的生活之風

《世說新語》中“汰侈”一章對石崇和王愷鬥富進行了詳細、生動的描寫，使得讀者大開眼界。石崇、王愷的許多行為，即使放在現代來說也頗為奢侈。如石崇家的廁所裡有十個婢女一字排開，侍奉客人如廁。廁所裡甲煎粉、沉香汁等物品十分完備，供客人洗手，還準備了新衣服讓客人換上，如此講究，現代人也是望塵莫及。

王愷和石崇鬥富更是令人咋舌，王愷作為晉武帝的舅舅，看到石崇如此奢靡的做派，自然覺得不能輸給他，因此兩人常常攀比誰的生活更奢侈，造成許多資源浪費。如王愷用赤石脂塗牆壁，石崇就用花椒；王愷飯後用糖水洗鍋，石崇就用蠟燭當柴燒。無論王愷如何炫富，石崇總是能打敗他，於是晉武帝就在暗中幫助王愷，賜給他一棵漂亮的珊瑚樹，高達二尺有餘，十分稀有。王愷將這棵珊瑚樹向石崇炫耀，結果石崇將其打碎，然後將許多更高、更漂亮的珊瑚樹拿到王愷面前讓他挑選，使得王愷十分喪氣。

（二）貧者舉步維艱的生活

與貴族官僚這種上層人士奢侈無度的生活相比，下層人民的生活就比較悲慘了，從《世說新語》描述的貴族奢靡的生活中也能窺探到下層民眾的悽苦。石崇和王愷鬥富過程中常常傷及無辜，如在石崇舉辦的宴席上，他總會令美人勸酒，若是客人不飲盡，就讓侍從斬殺這個美人。

石崇為客人做豆粥很快就能做成，並且在冬天也能得到韭蓱虀。儘管石崇家的牛看起來無論如何都比不上王愷家的牛，但就是跑得就是比王愷家的牛快，所以王愷常常為此感到不平，為了解決疑惑，他買通了石崇手下的管家和駕車人，得知緣由後，全都照做就爭得了優勝，石崇知道後很生氣，把洩密者全部殺掉了。

由此可見，在上層人士眼中，下人只是物品、一樣東西，他們毫無尊嚴，可以隨意殺戮。西晉末年爆發了“八王之亂”，加之全國各地發生了嚴重的自然災害，天災加人禍，使得人民百姓生活在水深火熱之中。

（三）西晉社會貧富兩極分化的原因

西晉社會貧富兩極分化除了制度原因外，一個重要因素是皇帝奢侈無度，上行下效，皇帝帶頭，加之“臨朝寬裕”，對臣下多加姑息，故西晉一朝奢侈成風。儘管西晉創立之初，司馬炎一度抑制這一風氣，大力發展經濟，使得國力強盛，統一了天下。

到了太康年間天下太平、政通人和，頗有盛世的氣象，但這樣的好景並沒有維持太長的時間。司馬炎十分好色，為了挑選美女，他竟然禁止全國公卿以下家庭的女子結婚。在平定東吳的過程中，司馬炎將吳主孫皓後宮的五千宮女全部收入囊中，導致後宮人數上萬。

皇帝這麼荒淫，大臣便更不用說，如當時的開國功臣何曾也是一個汰侈十足之人。何曾每天在吃的上面花費數萬錢還說沒什麼吃的，有人向晉武帝彈劾何曾“汰侈無度”，但司馬炎卻睜一隻眼閉一隻眼，選擇了縱容，因此當時的奢靡浮華風氣瀰漫了整個上層社會。政治上的腐敗與生活上的腐敗常常是相伴而行的。

惠帝即位後，“政出群下，綱紀大壞，貨賂公行。勢位之家，以貴陵物。忠賢路絕，饞邪得志。”亦有時人撰文諷刺，對這種行為進行揭露和批判，但士族官僚依舊如故。由於惠帝沒有執政的才能，統治集團內部開始了爭奪實際控制權的鬥爭，因此爆發了“八王之亂”。這場嚴重的內亂不僅毀滅了人民的平靜生活，也徹底動搖了西晉政權的統治。

四、結語

人民的正常生產無法進行，死於戰亂者無數，階級和民族矛盾迅速激化，統治者忙於內戰，削弱了自身的力量無力應付流民和少數民族起義，西晉統治分崩離析。而此時全國各地幾乎都發生了早、澇、蟲、霜等嚴重的自然災害，饑荒與瘟疫相攜而至。

為了生存，民眾被迫大流徙，成了居無定所的流民，面對這一狀況，西晉政府起初試圖略加控制，但隨著災害的發展、官僚的腐敗，事態變得失控，最終導致了政權的傾覆。

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