“居移氣，養移情。”

人活一口氣，氣是生氣，是氣場，是運氣。

自古國人就重視居住環境對“氣”的影響，家宅選址一般要面南背北，避北方陰寒，迎南方陽健。

農村人在自家宅基地破土建宅，講究的家庭還要在地基埋個吉祥物，以圖家人和住宅長久安寧。

2016年，浙江台州黃岩縣礁前村的楊某，建家宅卻差點崩潰。

老宅年深太久，快要成危建，他拿出積蓄推倒重修，又保安全又改善居住條件，本來是一件好事。

可老宅推倒清理完，挖地基建新宅時，挖出一件東西卻讓他整個人都不好了。

一口漆色鮮紅欲滴的棺材，赫然出現在他眼前，他在這口棺材上睡了三十多年！

以前眼不見心不煩，現在見到，心頭堵得慌，後背涼颼颼，腦袋暈乎乎的。

誰和他家不共戴天，要對他家歹毒如斯。

老宅比他年齡大，是不是初建老宅時，有人偷偷把棺材埋在了地基裡？

想想都心驚，也許楊某會在記憶中盤點幾代家人所有的倒黴事，下意識把帳都算在這口棺材上。

很奇怪，這口棺材露出的部分完好無損、漆色如新，像下葬沒多少年，看起來比老宅要年輕得多。

可老宅建好一家人住著，要想把棺材埋到地基根本不可能，這口棺材詭異得讓楊某不寒而慄。

驚恐的楊某認定，自己家裡的長輩一定是得罪了別人，讓人下了“詛咒”了！

在農村，老人們常常認為，在別人墳前屋後埋某些東西，可以起到詛咒這家人的作用。這和古代給人下巫咒，在別人屋裡放置寫著生辰八字、扎著針的小人是一樣的道理。

關於巫蠱，最著名的事件當屬公元前91年（

西漢徵和二年

），西漢發生的

“巫蠱之禍”

，

此次災禍牽連者達數十萬人，衛子夫及太子劉據等人皆死於此禍。

至此，巫蠱之術在宮中無人敢提，民間百姓也對此嫌惡不已。

不過，在短暫的驚恐過後，楊某和鄰居們左思右想，也沒有想到楊家幾代人與誰結下過血海深仇，逼得別人對楊家下這種惡毒的手段。

這時候，人群中有人說到：

“該不是挖到古墓了吧？”

一語驚醒夢中人，楊某和趕來看熱鬧的鄉親，開始傾向相信可能挖到了老墓葬。

老宅地基挖得淺，沒有挖到老墓葬，新宅擴大居住面積地基挖得深，挖到了老墓葬，應該是對這口血色棺材最合理的解釋。

儘管棺材品相如新，怎麼看都不像古代葬品，不過楊某還是把情況報給了當地文物部門，地基挖掘也暫時停止。

不管是不是挖到古墓，楊某都希望考古學家來做個鑑定，好讓他搞清棺材的來歷，解開心頭縈繞不散的陰鬱。

虧得楊某被驚著了，隨後又有了文物意識，停工沒有繼續挖，文物部門的人來了，棺材還沒有動過，棺材四周的環境，也基本保持完好。

文物工作人員清理掉棺材上的浮土，用專業手段深挖下去，一個完整的墓穴就呈現出來，一塊塊的墓磚清晰可見。

從墓穴的結構、材料，以及棺材的形制，文物專家確認這是一座古代墓葬。

這個結論讓楊某鬆了口氣，雖然農村迷信的詛咒之說屬於封建迷信，但多多少少還是會對人的內心產生影響。

紅棺材的身份搞清楚了，圍觀群眾感興趣的方向又變成了：

這到底是哪個朝代的墓葬，棺材中會不會有珍寶？

文物專家當然第一步也是要斷代，棺材中有沒有珍寶專家也很想知道，只是專家眼中的珍寶，和圍觀群眾的期待有所不同，他們更瞭解一些不起眼的東西，作為文物的價值。

根據墓穴基本情況，文物專家心裡有了大概的斷代， 不過要確認還需要更多的證據。

證據就在棺材裡，文物專家把棺材完整地清理出來，但沒有急著開啟。

很多深埋在地下年代久遠的物品，接觸到空氣產生氧化後會立即毀壞。

上世紀七十年代發現兵馬俑的時候，沒有經驗貿然挖掘，

具有珍貴文物價值的竹簡遇到空氣全成了粉末。彩色陶俑也全部失去顏色，留下了無法彌補的巨大損失。

開啟棺材前，文物專家做好了萬全之策，他們先給棺材排水。圍觀的群眾感到奇怪，棺材看上去沒有沾水，而且密封完好塗著油漆，裡面怎麼會有水呢？

等專家在棺材上打了幾個小孔，接上專用的管子，圍觀群眾開眼了，

所有的管子細水長流，完全停不下來，棺材就如同一個大水箱。

既然是古代的墓穴，那少說也有幾百年，雨水、地下水不斷侵蝕，就算是鐵棺也會被歲月鏽穿進水，何況是木材。

這個墓穴的棺材，從品相上看，防腐性已經夠好，棺材裡都是水，棺材本身卻一點沒有腐朽。

棺材選用的木料，一般都會充分考慮到防腐性，比如較貴的沉木，楠木，便宜點的杉木，都有比較好的防腐性。

沉木本身就是在沼澤中浸泡出來的木材，自然不會被水腐朽。

所以很多年代久遠的棺木，不會腐朽還能用來製作古琴。

適合做琴的老料，因為內部結構經時間的塑造更加穩定，不易開裂，纖維也更鬆散，發聲更松透，內部水分、油脂久因埋地下，反而更少，密度降低利於共振，一些愛家覺得比新料做的琴效果要好。

沈括在《夢溪筆談》裡就有棺木製琴的記述：

“又常見越人陶道真蓄一張越琴，傳雲古冢中敗棺杉木也，聲極勁挺。”

越地就在浙江，沈括是北宋人，看來至少北宋時浙江就有用棺木製琴的喜好。沈括記載的是敗棺，棺木多少已經腐朽，造出來的琴還“聲極勁挺”。

要是楊某宅基地挖出的這口棺木用來制琴，找個好斫匠，說不定能製出一張名琴。

棺材放著水，墓穴的清理還在繼續。文物專家很快有了意外之喜，發現墓穴一牆之隔還有個墓穴，顯然是個合葬墓。

挨著的墓被盜過，棺材被嚴重損毀，屍骸丟到了棺材外，棺內隨葬品已經蕩然無存。

即便如此，文物專家還是在這個被盜過的墓中，有了重大發現。墓中的一個石制墓誌銘，清楚記載了兩個墓主的身份，

而且沒有被盜的這個墓主，身份還很有來頭。

墓穴清理出來時，文物專家測得墓穴長三米寬五米，規格不是什麼大人物。

墓誌銘卻顯示，墓主是宋太祖趙匡胤的第七世孫趙伯澐，死於南宋嘉定九年即1216年，距墓穴出土時剛好八百年。

旁邊的墓葬的是趙伯澐的正妻李氏，墓誌銘是李氏親作。墓誌銘記載了趙伯澐一族來臺州黃岩縣的經歷。

南宋初年，趙伯澐的父親、趙匡胤六代孫趙子英，遷居黃岩縣，成了黃岩縣戶籍人。

紹興二十五年，即1135年，趙伯澐當上了黃岩縣丞。縣丞是八品政府官員，相當於副縣長。

宋高宗趙構在靖康之難後第二年（1128年），在應天（南京）稱帝，開啟南宋，年號建炎。

1131年被金軍追到越州，他立志來了句

“紹祚中興”

要重整河山，把年號也改為“紹興”，越州後來也改名叫紹興。

趙伯澐之父趙子英是趙匡胤六代孫，正宗正脈皇室後裔，在宋朝天下為什麼才混個副縣長呢？

沒辦法，聽起來是開國皇帝的嫡系，可趙匡胤之後是弟弟趙匡義繼承皇位，從此趙匡胤之後就成了皇室旁系，淪落到當副縣長的地步。

趙伯澐連副縣長都當不上，只在死後追封了個通議大夫。

很多家族都有家譜，可惜家譜中久遠的記載，不容易找到歷史證據。而趙伯澐之妻李氏撰寫的墓誌銘，和《黃岩西橋趙氏宗譜》的記載完全相符。

連趙伯澐在慶元二年（1196年），主持修建現在的省級文物黃岩五洞橋，墓誌銘也有記載，和史料對接得嚴絲合縫，所以墓主人的身份算是正式確定了下來。

趙伯澐的墓地位不高，卻對研究宋朝皇家宗室很有幫助，文物專家和圍觀群眾，對開棺都充滿期待。

棺材的水放了一天才放幹，文物專家要開棺卻找不到開口。專家們各有強項，文物單位調來棺材結構專家，在棺材上清理尋找到一條極難發現的縫隙。

開棺前要先清場，採取保護性措施。放水時，開的幾個孔相當小，就是怕空氣進入太多，毀壞棺材裡的文物，開啟棺材，更要小心翼翼。

還有，水銀會被墓葬用來防水、防腐，據探測，秦始皇陵就用了上百噸水銀，替代江湖河海，不僅能防水、防腐，還能毒殺盜墓賊。

趙伯澐棺材裡大量積水，有大量水銀的可能性不大，不過以防萬一還是應該讓圍觀群眾迴避，再說也不知道棺材內，有沒有其他危害人體的物質。

棺材一開啟，映入眼簾的就是一塊玉佩。

經查證，這塊玉佩乃是李煜的祖爺爺——南唐的開國之主李昪的祭天之物。

玉佩是代表南唐皇權的國器，南唐後主李煜降宋之後，趙匡胤收繳了這枚玉佩。

李煜因為對故國的“幾多愁”，被趙匡胤賜御酒“醉”死，南唐的這個玉佩徹底換了主人。

趙伯澐棺材的考古證明，趙匡胤死後這個玉佩沒有認新主，一直留在趙匡胤嫡系後人手中，直到八百年後進了國家的博物館。

這個玉佩材質名貴，用途至尊，年代久遠，內涵量大，真要拿去拍賣，價格一定會高得嚇人。

除了玉佩，棺內還有很多服飾，衣褲、鞋襪、配飾種類齊全，為研究南宋的常服，和皇家宗室的禮服，提供了很好的實物佐證。

其中的絲織品，更是研究宋朝絲織工藝不可多得的材料。

南宋是我國絲織品的一個巔峰。我國的絲織業歷史悠久，在新石器時期就已經出現。明清以來，說起絲織都會想到南方。

江南織造名垂青史，不管是嘉靖皇帝把江南織造當成私庫揮霍，還是《紅樓夢》靠著江南織造，建起富貴奪人的大觀園，給人的感覺都是絲綢太來錢了，那個時代要發財，就要到江南搞絲綢。

其實很長一段歷史時期，我國的絲綢都出自江北，江南的人甚至都不會造絲綢，更不會有江南織造這種機構。

西漢馬王堆出土的素紗禪衣，纖維密度僅僅11旦，重49。5克，那時的絲織工藝高超得令人髮指，不過是北方的技術，南方人只能羨慕嫉妒恨。

最初的轉折發生在三國和魏晉南北朝時期，戰亂南遷把絲織業帶到了南方

。隋朝開建京杭大運河，進一步增強了南北溝通，絲織技術在南方又有了一定發展。

不過到了唐朝，絲織業在南方都還不流行，南方掌握絲織技術的人還相當少。《唐國史補》有這樣的記載：

“初越人不工機杼，……”

這和明清時期，江南遍地繡孃的景象大相徑庭。

安史之亂又是北方最遭殃，為了財政，唐朝在局面較穩定的南方發展絲綢業，於是

“密令北地娶織婦以歸。”

這不是娶愛情，是娶技術、娶富婆，掌握絲織技術的“織婦”就是富婆。

娶要悄悄娶，不然北方會和南方幹架，或者獅子大開口要聘禮，所以是“密令”。

不過唐朝這波操作，雖然讓“越人”織出了很多花樣，但還沒有造成絲織業的南北反轉，北宋時期絲織業仍然以北方為主。

靖康之難北方的絲織工匠基本都留不住了，紛紛逃到南方。

南宋建都應天（南京），又遷都臨安（杭州），圍繞這兩個中心，江蘇、浙江的絲織業空前繁榮起來。

有種專業統計算出，

大唐的GDP約佔世界總量的百分之五十八，南宋的GDP卻佔世界總量的百分之七十五

，而唐朝的領土面積是宋朝的四倍多，比半壁江山的南宋更不知大到哪兒去。

南宋恐怖的GDP，有絲織業巨大的貢獻。

南宋海運興盛，海上絲綢之路造就出很多超級富豪，中產階級水平也大大超過北宋。

北宋晁蓋等智取生辰綱，十萬貫就是潑天的富貴。北宋中產階級家產，上限也就一千五百貫左右，十萬貫確實算“潑天”。

南宋中產階級家產，上限達到一萬貫，十萬貫八個人分，每個人也就是中產水平，算不上“潑天”。

就算南宋米價比北宋貴三倍，中產家財也遠超北宋。消

費能力的提升，對南宋的絲織業也有很大的促進作用。

絲織品儲存下來不易，趙伯澐棺材中所遺存的衣物都是中國絲織業巔峰時期的絲織品，件件都彌足珍貴。

不過文物專家在取趙伯澐身上的衣物時，卻遇到了麻煩。

細緻剝開覆蓋在屍體身上的絲棉被，文物專家發現衣物和屍體已經粘連在一起，在墓中沒有取下衣物的技術條件。

當地的文物專家想起，浙江大學為杭州絲綢博物館研發了一套考古天眼。

這套裝置，包括房間頂上二百零八盞LED燈，為文物成像提供無影環境；房間牆上環繞二十四臺工業照相機，可對文物進行3D成像；內嵌式的軟體系統，智慧控制光源、照相、3D成像等環節，在天眼下剝離屍體身上的衣物，能夠最大限度留下文物的資料。

聯絡杭州絲綢博物館，當地文物專家卻得知，天眼系統還要經過一個月的除錯才能使用。

一個月等不了了，在給棺材放水時，文物專家儘量把孔打小一點，就是為了防止進入棺材內的空氣太多，對文物造成損害。

這時棺材已經開啟，如果不對紡織類文物及時處理，包括屍體身上的一些織造物，很快就會氧化成粉末。

怎麼辦？一條路堵了再找一條路，技術時代不會眼睜睜看著文物消失。

文物專家決定將趙伯澐屍體連同一些織造品，放進恆溫冰櫃儲存，等待杭州絲綢博物館的天眼除錯完成，再對屍體身上的衣物進行剝離，

甚至可以等到確保剝離成功的技術出現，才將文物從冰櫃中取出。

文物都在趙伯澐的棺材內，一口棺材，卻出土了

“宋服之冠”

。

以前出土的宋服，從來沒見過種類和花式這樣齊全，很多關於宋服的實物空白，都被這次出土填補，絲織技術和經濟發展的脈絡，從這樣文物中，也顯示得更加清晰了。

六十六件文物，大多是趙伯澐的服飾。

有了這些服飾樣本，以後拍南宋題材的歷史劇、穿越劇，南宋員外的角色，服裝就能更好地真實帶入，觀眾欣賞也有了可信的依據。