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引言

自古以來，孝道是就是中國人的文化根本，更是每個人在生活中都應該自覺遵守和踐行的道德規範，其中守靈是中國民間一種體現孝道的直觀表現。古人認為在人去世後的三天內，靈魂會回家探望，因此家中老人去世後，子女要守在逝者的靈床、靈柩或靈位旁，因而叫做“守靈”，也稱“守夜”。普通人家尚且如此，講究以孝治國的皇家對於守靈一事，自然就看得更為重要了。

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明朝時期，大多數藩王都非常熱衷於守靈，守靈的時間也非常長，但這並非因為他們更注重孝道，實際上守靈期間是他們“放風的時間”，是他們迫於現實無奈的一種選擇。明朝的藩王制度是由明朝開國皇帝朱元璋建立的，一方面是為了抵擋外族的侵犯，而另一方面也可以實現對屬地異姓勳臣更好的控制。但就算是這樣，疑心病重的朱元璋也並不能放心，最後仍舊把那些異姓兄弟和開國功臣們給麻利地處理了，這時他才覺得天下是真的太平了。

▲朱元璋劇照

令他沒有想到的是，事實上同姓藩王也會覬覦至高無上的皇權。在皇太孫朱允炆繼承皇位後，由於當時已無異姓王對他的叔叔們進行牽制，他便更擔心自己的皇權會受到同姓藩王的威脅。為了解除威脅，朱允炆便決定進行“削藩”，以此避免藩王起異心。朱允炆在進行削藩時，採取的手段非常直接粗暴，他直接廢掉了他親叔叔們的藩位，但卻偏偏放過了實力最為雄厚的朱棣，使得朱棣最後成功積蓄起力量，對朱允炆進行了絕地反抗，最終奪取皇權、成功地登上了帝位。

▲明成祖朱棣遷都場景還原

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雖然朱棣是因為反對削藩而起兵的，然而在他稱帝之後，卻仍然進行著削藩的舉動，但相比朱允炆來說，他的手段更加溫和。他保留了藩王們的封號、土地、和長子繼承製，但限制了他們的各種權利，使得他們終身不可科考、不能經商、不能上前線、甚至不能從事手工業勞動。除此之外，朱棣為了限制藩王起異心，還下令他們終身不可踏出藩王府一步。就此，各藩王徹底地失去人身自由，被朱棣給軟禁起來。雖然他們在銀錢上受到了極為豐厚的補償，但這如同木偶人一般的生活，又有誰真的能夠樂於接受呢？

▲靖江王府近照

以明代靖江王為例，即使靖江王府的面積有183333平方米之廣，歷代靖江王也還是忍不住想一窺外面的世界。第五代靖江王朱約麒就曾經把自己扮成道士模樣，前往道觀修煉，還去街市上閒逛，事情敗露後被弘治皇帝下詔嚴厲斥責，差點丟掉自己的王位。那些同樣被圈養在王府的女子，對於奇妙的外面的世界也非常向往。後來朱約麒為了滿足府中女眷的好奇，曾招過戲班進府，而那些好奇的夫人們只是隔著珠簾往外看了一眼，同樣也使得弘治皇帝大發雷霆。

▲歷代靖江王畫像

在這樣嚴格的限制下，守靈就成為了這些藩王唯一能夠擺脫這些桎梏的方法，因此他們都非常樂於前往陵區守靈，以便藉機透透氣，感受自由，這樣的生活對他們而言實在是快活極了。因此，這些藩王為了能夠在陵區多待一段時間，就會找各種藉口，甚至還會不斷地修繕自己守靈時的臨時宅邸，以便自己能夠住得舒服。據考證，幾代靖江王的陵區都存在類似的建築群，有的面積甚至超過了6000平方米。

▲靖江王陵近照

這些建築群中不僅外有圍牆，裡面還設有大門、中門、內門等。宅子內的花園、排水系統和蓄水池等都一應俱全，居住之人都是非富即貴的身份，而能夠依靠陵區而居的人除了藩王，大概再也沒人能有這個本事了。因此專家指出，就是在如此特殊的藩王制度下，明朝才會出現藩王們都十分熱衷於守靈的奇特現象，畢竟大家都想要更加快樂地生活。

結語

《後漢書》中說道：“失之東隅，收之桑榆”。這些藩王雖然一直過著錦衣玉食的生活，但他們同時也失去了最寶貴的自由，永遠只能活在一個限定的區域中，自己的心性和野心也在這樣的日子中，慢慢被消磨，從此就如同皇帝籠中豢養的金絲雀一般，一生順遂平安，但羽翼卻早已被折斷，無法再如同雄鷹一樣振翅高飛。

參考資料：

《莊子·德充符》《後漢書》《明太宗實錄》

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