作為中國人，最講的就是倫理，具體些說就是“父慈子孝”，父親和兒子要相親相愛。在儒家經典中，更是把父子的關係等同於君臣一樣的大義。《論語·顏淵》篇中，孔子就提到，“君君、臣臣、父父、子子。”將父子關係上升到了國家政治穩定、社會富強的層面，可見其重要性。

孝道是中華文明的瑰寶，但是確實應該限制在“合法”的框架內

可是，中國歷史上父親、兒子給在朝為官的兒子、父親找麻煩的也不在少數。

中國人安土重遷，古時候在朝為官的人，經常只能自己帶著幾個身邊的至親去任所居住，家族中的大部分人，還是留守家鄉的。有時候，為官者的兒子或父親也會留守原籍。而一旦本人官做得大了，家裡人往往會藉助其權勢，幹出魚肉鄉里、橫行霸道的事情來，最後讓出來做官的父與子受到道德上的審判。

這其中，典型的例子有兩個：大明首輔徐階的兒子徐瑛、大明首輔張居正的父親張文明。

徐瑛故事

徐瑛是徐階的第三個兒子。他留下的歷史記錄很少，只知道他曾經做過尚寶卿。

從這個官職看，應該也是沒有透過科舉，而是恩蔭入仕的。但是他和他哥哥徐璠不一樣，本身沒什麼才能，沒有做出過什麼值得載入史冊的事蹟。後來徐階致仕，他也跟著回了老家。可這傢伙一朝返鄉，立即放飛了自我。

徐階門生故吏遍天下，所以回家不久，徐瑛就依仗父親的威望，成了松江府有名的惡霸。

他聚斂田莊、侵佔土地、魚肉百姓、搶男霸女，可以說無惡不作。其實先要說，徐階本來也不是什麼乾淨的人，他的宗族，其實早就在家鄉開始幹這件不得人心的事。徐瑛所做的，只不過是更加肆無忌憚而已。

徐階和徐瑛，不知道是不是貪腐雙簧，但是徐瑛的貪腐是板上釘釘的

隆慶朝的首輔高拱早就和徐階有矛盾，此時借題發揮，讓剛直不阿的海瑞前去查辦徐階！

這一查下去，還真是不得了，徐階家被查出擁有各類田地二十四萬畝（數字有爭議，二十四萬畝只是一個大多數人認可的數字），數量比一代鉅貪嚴嵩還多！而且海瑞還查出，徐瑛強佔民女趙小蘭、勾結縣令打死其祖父一事屬實！高拱立即上奏，說徐階教子無方，請求其退回所侵佔的田產。這一下，徐階的面子和財產損失慘重，不僅退還了大部分田地，名聲也從此一落千丈。

至今很多人認為徐階為人比嚴嵩更加不齒，主要就是因為這件事。張文明故事

張文明是張居正的父親。他原先是湖北江陵一個落魄秀才，雖然讀書很刻苦，但是方向卻有點兒歪，不按照主流意識形態考試，所以考來考去，始終是一個秀才。

張文明晚年也得到了恩賞

兒子當了大官之後，張文明覺得揚眉吐氣，行事作風立即高調起來，橫行鄉里，飛揚跋扈，干預司法。

據朱東潤先生的《張居正大傳》 中說，

萬曆初年御史李頤前往廣西，路過江陵，看見文明氣焰太大了，就和他頂撞了一下。張文明立刻寫信讓兒子辦他！

對於這個老爹，堂堂的大明首輔張居正一點兒辦法都沒有。他曾經無奈地承認：“

老父高年，素懷坦率，家人僕輩，頗聞有憑勢凌鑠鄉里，混擾有司者，皆不能制。

”至於那個李頤的御史資格，張居正為了不頂撞老父，只能給他取消了事。

張居正對自己的父親也是沒辦法

而江陵當地的官員，想討好張居正找不到門路，便來討好張文明，甚至連國有的土地都免費贈送。

後世學者研究張居正時推測出的那一萬多畝田地，應該就是張老爺子收受的人情。更出格的是，當地官府還出錢為張家修建宅第，在工地上揮汗如雨的工人，居然是大明朝的皇家特工—— 錦衣衛！

放在一般人家，可能早就給嚇死了，但張文明卻感覺很得意。看來這個老爺子的思想確實有些非主流。

對於父親的種種行徑，張居正真的是無可奈何。

古代中國以孝治天下，律法甚至鼓勵“親親相隱”，尤其是父子。如果兒子發現父親有不法行為，幫其隱瞞是不受法律制裁的。張居正是在封建集權最厲害的大明朝當官，手下有一幫假道學的後輩眼睜睜的看著你，你做人的任何瑕疵都會被他們挑出來放大，張居正真的是想管父親都不能管，只能在心裡吶喊“寶寶心裡苦！”而後世，因為法律環境的改變，認定張居正縱父為非作歹，因此也不是什麼好人。這種觀點雖然有失偏頗，但是這位大明第一政治家的清名，終究是被玷汙了。

古代為官者確實是身居高位如履薄冰，致命的威脅不知會從什麼方向襲來。

你自己可以潔身自好，可以兩袖清風，但是卻擋不住家裡人的貪婪成性。朱東潤先生在 《張居正大傳》中有一段話，很能說明問題：“明代腐化的空氣，已經瀰漫了，腐化的勢力，侵蝕一切，籠罩一切，何況一個全權在握的首輔，更易成為腐化勢力的物件。北京只是居正的寓所，他的家在江陵；居正可以潔身自好，但是居正有僕役，有同族，有兒子，有弟弟，還有父親。腐化的勢力，在北京找不到物件，便會找到江陵。”這句話雖然是特指張居正的，但是也是放之四海而皆準的道理。為官者，一個人的清廉是不夠的，必須要做到自己一家全都甘於清貧，才能真正算得上“齊家”，才能真正算得上萬世楷模！