大暑節氣即將到來，今年農曆的六月十三日就是大暑交節的時間。古人說：“暑，煮也，熱如煮物也”，小暑大暑，上蒸下煮，形象地描繪了這個節氣的氣候特點。大暑節氣是一年中天氣最熱的時候，也是最難熬的時候。

以前人如何度過三伏天？

對於以前的人來說，寒冷無暖氣，酷暑無空調，在太陽的暴曬下還要下地幹活，是很容易中暑的。特別是老年人，在一年中有兩個時間段是最難熬的，一個就是冬季的三九天，一個就是夏季的三伏天。三九和三伏几乎是老年人的兩道坎兒，很多人都過不去。

不過以前人到了天氣炎熱的時候，也有自己獨特的方法來消暑。那就是“以熱制熱”，既然不能改變天氣的炎熱，那就只能改變自身的抗性，來適應外界的環境了。於是人們就在越熱的時候，越要讓自己多出汗，不僅可以排出體內的溼氣和毒素，還能調節自身的溫度，以適應外界的環境。

比如人們在大暑那一天要喝羊肉湯、伏薑茶、吃狗肉和荔枝等，都是為了讓自己多出汗。除此之外，人們還發現了一種獨特的抗暑辦法，那就是用土來增加抗性。老話說：“大暑一捧土，賽過萬斛珠”，下面就來看看這句話到底是什麼意思呢？

土代表什麼？

人們把一年劃分為春季、夏季、長夏、秋季、冬季五個季節，分別對應著五方和五行，春季屬木在東方，對應青龍；夏季屬火在南方，對應朱雀；長夏屬土在中間，對應黃龍；秋季屬金在西方，對應白虎；冬季屬水在北方，對應玄武。

春夏秋冬對應東南西北，而東南西北的劃分必然有一箇中心點來作為參照物。只有站在某一箇中心點，才可以說某個方位為東，某個方位為西，如果沒有中心點，也就沒有東南西北之分。而這個中心點可以無限大，也可以無限小。

對於東南西北來說，“中”就是中心點；對於木火金水來說，土就是中心點；對於季節來說，長夏就是中心點。因此土為天地，土為太極，土一分為二就是兩儀，一分為四就是四象，也就是木火金水。木火金水又可以合為土，也就是四象歸一到太極。

在十二地支中，屬土的地支都為庫，也就是“辰戌醜未”都為土，又叫“四土庫”。庫可以容納萬物，所以土可以容納萬物，又可以生出萬物，也就是土生木火金水，土生萬物。

因為長夏季節居於四季之中，五行屬土，所以長夏季節就是四季的主宰。所謂長夏季節也就干支歷中的未月，指的是從小暑開始到立秋前一天結束。小暑時，土氣開始上升，到了大暑時，土升到最旺並開始減弱，立秋時土盡金生。所以大暑節氣就是一年之中土最旺的頂點。

既然土生萬物，當然也包括人類。正因為這個原因，所以就有了“入土為安”一說，雖然也有入水或者入火的，但沒有人說“入火為安”或者“入水為安”的，因為人本身就是五行齊全，而五行歸一就是太極，也就是土。

大暑一捧土，賽過萬斛珠

正因為這個原因，古人就發現了土還有一些獨特的功能。比如人們在遠離故土時，往往會產生“水土不服”的現象，特別是小孩容易拉肚子。於是有經驗的老人在遠行時，就會帶一點故鄉的土，到了外地之後，用帶來的土衝一杯開水喝，就不會水土不服了。

比如人們在清明節祭祖時，故意讓饅頭從墳頭滾落下來，等饅頭上粘一些土之後再吃，說是與先人共同進餐，但老人們說吃過這種帶土的饅頭之後，就不容易生病了。

而大暑節氣正是一年中土氣最旺的時候，於是人們到了大暑那一天，就會用乾淨的陽土衝一杯開水喝，喝過這種水之後，在酷暑之中就不容易生病了。所謂乾淨的陽土也就是太陽可以直接曬到的面土，故鄉的土。

而“萬斛珠”指的是很多珍珠，代表著財富。但是財富再多，如果天天生病躺在床上，再多的財富也沒用了。所以說財富只是數字後面的零，而身體才是前面的一，如果沒有好身體，後面再多的零依然是零。

相對應身體健康來說，“萬斛珠”也就不算什麼了。而今年的大暑那一天還是未月的未日，那一天未時還是三未相逢，更是年中之王。所以就有了“大暑一捧土，賽過萬斛珠”的說法。