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導言

《立閒齋錄》記載：“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司；勞大妻張氏年五十六，送教坊司，張氏旋故。教坊司安政於奉天門奏：奉聖旨吩咐上元縣抬出門去，著狗吃了，欽此。”古代犯罪官員被平反昭雪，以前被髮配到教坊司的妻女，會怎麼處理

什麼叫“教坊司”

教坊司原屬六部之首的禮部尚書，特意在慶典活動或歡迎貴賓時演唱曲子的。它有諸多樂師和各種歷朝歷代流傳的傳統樂器，蔚為大觀，不願在其中眷養一群藝伎則是對宗廟莫大的譏諷。

“教坊司”實際上也就是官辦怡紅院，受朝廷保護，一般人進不去 。並且教坊司的人只服侍王室貴族，跟一般怡紅院女子不一樣，並不是任意什麼人都能蹂躪的。

古時候的重臣犯錯了，除去株連九族其他人無論男人和女人都得掉腦袋之外，要是被抄家的，男的發配，女的送去教坊司，並且教坊司一進也就是一二十年，學習傳統樂器和曲子，專供王公重臣使用。

但並不是一進教坊司就不能出來了，只要表現好，到了年齡的人，都可以申請再次出去的。

可是社會對教坊司的女人是鄙視的，他們走在街上一定要穿藍色衣服，主要是區分於其他正常女子，並且他們的丈夫，也得穿得跟其他人不一樣，例如戴綠帽，綁紅腰帶，穿豬毛鞋，走在街上靠兩側走，社會地位很低。

除去教坊司，他們還得幹苦工，就好像浣衣局的女子一樣，幹髒活兒累活兒，湊合生活，有的甚至是被髮配寧古塔，也是痛不欲生。

被送進教坊司的女子都是什麼解決

自然，教坊司女子也是有翻盤機遇，那便是被一些王孫皇室貴族看中，買出去當侍妾。換句話說就是討好他人獲得好感，把他們救出去。

但是，那樣的事兒發生的機率非常小，並且，就算王孫皇室肯拯救他們，也不過是一時興起，長久看來不一定對他們好，萬一從一個火堆跳至另一個火堆，那麼就不值當了。

此外，假如一個大家族被抄家以後，家中女眷送去教司坊算是比較好的。因為只有有這些資色好的，有發展潛力的人才會送去教坊司。

自然，這些年紀大的，看起來不好看的女子就立即流放寧古塔當奴僕。這種女人在寧古塔那邊風輕輕吹日曬，食不果腹穿不暖，還需要無緣無故被管用者拿皮鞭抽，甚至是被其肆無忌憚凌虐，苦日子顯而易見。

這種女人一般經不住兩年瞎折騰，就在這裡殘忍的自然環境摧殘下迅速去世。所以說，古時候女子被抄家以後，日常生活境況十分淒涼，他們許多 都被選擇自盡。終究，這一切跟之後那類喪心病狂日子比起來，自盡也算作一種最方便快捷地擺脫。

犯罪官員被平反，以前被髮配到教坊司的妻女會怎麼處理

流放到教坊司，並不是酷刑，而是洩憤的，是侮辱，使你的妻女飽受凌虐，你也臉上無光，使你整個大家族受辱。

這種懲罰大機率都是惹惱皇上了，例如朱棣對鐵鉉，黃子澄等。多數時候是被抄家被賣等，也是有發配到邊疆做奴為婢的，歸根結底，女人或是極具特色的資產。

也是有地方上的想要燒冷灶的，趁火打劫，謀個未來。對於這些確實非常慘的，到老皇上去世了，翻案了，原先的妻女心存僥倖還活著，大機率也是要捨棄的，孩子行遠必自重歸祠堂，妻女有何面目重歸呢，你怎麼解釋這一段歷經呢？

你說你出汙泥而不染，大夥兒會信嗎？許多情況下，歷史的不幸就在這裡。為奴為婢的，主人家會讓你表述，根據利益互換來給你的歷經做背書，修飾一下，你知我知，看透不說透。

例如久慕你的高義，聽到你妻女蒙難，因此 多方面維護，在外面是主僕關係，具體是以姐弟子侄以誠相待，私底下結成家人等。

教坊司的就慘了，因為戶口不歸地方所管，很多人自顧不暇，又無法贖身。許多情況下，老死在裡面。即使碰到翻案，大家族裡的主人從新找到他們，許多 情況下他們感覺無地自容，隨後自盡或被迫自殺。

對外開放便說，委曲求全只求直到這一天，如今如願以償總算都可以舒心了，也很有可能得個朝中獎勵這類的。

參考文獻：《立閒齋錄》

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