平易近人

前言周禮尤繁，人間事無鉅細。從生至死、婚喪嫁娶、待人接物、衣食住行皆有章法。奈何基眾字無人識；禮無人懂。官教民周禮，民學而不知，眾諸侯皆鬱郁。稟周公：教民無所成非吾等不為，實周禮之難非一朝一夕可成也。周公嘆：制禮不可難，宜

由於全基層民眾都是文盲，周禮推廣太難了，難怎麼辦？不推了嗎？顯然是不能的，不推我們中國怎麼能叫禮儀之邦呢！有條件要推，沒有條件創造條件也要推，迎難而上乃我炎黃子孫慣為。周公令國家宣傳部馬力開至最大，日夜不停教導民眾學習周禮。

周公平三監，滅武庚之後受成王封於武庚舊地奄國故土，周公須留在鎬京輔政，由周公長子伯禽建國—魯，定都曲阜。魯國最強大時，北至泰山，南達徐淮，東至黃河，西抵山東定陶一帶，統治核心區域大多位於今天的山東濟寧境內，含寧陽，菏澤東部。是周王朝控制東方的一個重要邦國。所以山東至今仍稱齊魯大地。

周公在全國推廣周禮，三年始有成，學習周禮成績最好的是魯國，畢竟是老爸的國策，兒子肯定是最認真執行的。最差的是齊國，就是姜太公的封國，姜太公封國之後也得留在鎬京繼續輔佐小天子，也是由兒子在齊建國，自然也是按照老爸任賢舉能的方針來治理國家。三年之後齊國由於採用不論出身的能人策略，不管是啥出身只要你有本事就給你官做，讓你施展才能。齊國國力蒸蒸日上，屬於當時諸侯國中的一哥。

據說一直到現代，山東地區還因為最初的能人制度，還有後來孔子的儒家思想影響，對仕途保持著高度的熱情，你就職於世界五百強企業年薪五百萬，回到老家親戚們不會覺得你比你二叔家的當副縣長的堂兄有出息。

禮不下庶人，刑不上大夫

雖然齊國周禮推廣的很差，但是在全國範圍來說周禮推廣小有所成，為什麼說是小成呢？因為貴族因為受過良好的教育，學習起來是輕鬆駕馭。可是基層民眾每天都得幹活，春種秋收，實在沒有太多時間來學習，並且因為沒文化接受能力低得一比。這時候就總結了一句話：

這種死法是一種恩賜，賜你自裁，自己了斷吧。因為周禮得到全國性的大力推廣，國家得到空前的穩定。人們慢慢地懂得了思考。相比於夏商時期人們多了幾分理智，夏商時期人們非常迷信鬼神，超過信任政府，就連政府本身都非常的迷信。這也是姜太公能成功導演牧野倒戈傳奇的前置因素。周朝核心統治者懂得太公成功的原理。到了周朝，人們雖然對鬼神的敬畏依然不可磨滅，但是隨著周禮的推廣，禮法的地位已經大幅提升，甚至超過了神鬼。周朝就是給民眾傳達一種思想：禮制是實實在在存在的，你相信鬼神，您什麼時候親眼見他顯靈過。而有了禮制之後，人們言行有了規範，百姓安居樂業，成康時期刑措四十餘年而不用。

禮法大於鬼神

人們也開始思考這個問題。就是啊，禮制看得見摸得著，所有人遵守了禮制連小偷都沒有了，而神明呢，管事不管事，誰也說不好。如果做了某件事成功了，這個是我本身能力所至。如果失敗了，是神明沒有保佑自己，搞不好還得罵兩句神明。久而久之鬼神在中國人心中的地位就有所下降，完全低於禮制。在周朝開始，禮制的誕生，讓中華文明第一次有了明文規定，這些規則規範著人們的行為，讓中華文明更加的穩定。

西方在相當長的一段時間裡，宗教的勢力大於政府，宗教甚至可以調動軍隊，教皇竟然可以廢立國王，宗教在西方統治的時長一直大於制度，高層統治國家要依靠宗教的勢力，所以多數西方人在面臨好事的時候都會念叨一句：感謝上帝。而中國統治國家一直依靠禮法，禮是人們道德行為準則，法是法規，是法律，是底線，是不可觸碰的。只有在禮法觸碰不到的角落，人們才供奉自己信仰的神明，但是有了成就還是歸功於自身的能力。

中國人在周朝第一次將目光由鬼神，由對自然力量的盲目崇拜轉向倫理，轉向禮制。在中國法律高於鬼神、宗教。

小編寫編年體連載，今日第十二回周禮之三

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