武俠小說式微後，“穿越”體小說橫行。之後，“穿越”一詞大行其道。近年來，很多人說西漢末年的王莽是個“穿越者”，因其所施行之改革，內容新潮前衛，全是創新，不像古代律法，倒像現代事物。說得振振有詞，然而其實呢？

先看王莽的改革中公認比較新潮的內容：

（1）更天下田曰王田，私人不得買賣。（2）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。（3）實行“五均六筦”制，在國都長安及五大城市設立五均官，政府管理五均賒貸及物價。（4）發明了遊標卡尺

以上四條，可以概括為5點創新：

第一點，實行土地國有，被認為是在土地上搞社會主義公有制；第二點，不準買賣奴婢，被認為是“人人平等”的新社會思想；第三點，設立“五均官”調控市場物價，相當於現在的物價局，被認為是現代經濟的新思維；第四點，政府管理賒貸，被認為是開設金融存貸機構；第5 點，發明了“遊標卡尺”，被認為是科技創新。

如果上述5項都是王莽原創，不用說，還真是新潮，算得上創新了。

然而實際情況當真如此嗎？

其實，王莽所謂的創新，並不是創新，他只不過是重複了“別人的故事”。我們一點點細說：

第一點：土地國有。

其實，王莽的土地國有制脫胎於千年之前的西周的土地國有制，也即我們所熟知的井田制。由於生產力的發展，周朝的井田制在後來的春秋戰國時期逐漸被廢棄，變成了土地私有制。很顯然，土地私有制才是符合時代潮流的，而回到周朝的土地國有制則是開倒車，是行不通的。所以，王莽的土地國有制不是創新，而是倒退。

第二點：不準買賣奴婢的“人人平等”的新思想。

其實，解放奴婢的事情，西漢漢文帝就曾經幹過。漢文帝下達了“釋放奴婢皆免為庶人”的命令，就是要求將奴婢釋放，讓他們做平民，這樣他們在政治上就自由了。漢文帝在位的時間是公元前180年至公元前157年，而王莽改制的時間是公元9年，漢文帝改革比王莽至少早166年。所以，“人人平等”的思想絕非王莽時才有。如果追本溯源，“人人平等”的思想也脫胎於西周，是從西周周公提出的“敬天保民”的思想演化而來的，春秋戰國時期，儒家將“敬天保民”的思想發展為“民本思想”。

第三點，設立“五均官”，平抑物價的新經濟思維。

對於“五均官”的職責，史書上的解釋是：平準物價。而說到平準物價，其實早在西漢漢武帝時，就有了相關制度。公元前110年，漢武帝封精於理財的桑弘羊為治粟都尉和大農令，之後，桑弘羊推行均輸法和平準法。這裡的平準法就是“當市場物價太低時，買入物資；當市場物價太高時，拋售物資。”這樣，就用市場之法解決了物價問題。而“平準”的思想，也非桑弘羊所獨創，桑弘羊是發展了春秋戰國時代的管仲與范蠡的平準思想。難道說，管仲、范蠡、桑弘羊，都是從現代穿越過去的嗎？

第四點，政府建立管理賒貸款的金融機構，也是一種新經濟思維。

這是王莽改制裡真正稱得上新潮的一個機構，因為之前民間雖有賒貸款業務，政府卻從未做過。但是必須要明白一點：王莽建立此機構，其實質是將民間已有的賒貸款業務國家化而已，算不得創新；而且從目的上看，王莽建立此機構，並非為了“發展新經濟”，而是想巧取豪奪、為他的新政權謀取私利，失去了“新經濟”的意義。

第五點，關於“遊標卡尺”為代表的科技創新。

現在收藏於北京國家博物館中的“新莽銅卡尺”，就是公元9年王莽在位時期製造的，此銅卡尺與法國數學家約尼爾發明的現代遊標卡尺高度相似，被認為是王莽的科技創新。

但是，“製造於王莽時期”並不等於“發明於王莽時期”，

也許青銅卡尺早就存在了，

只不過是在王莽時期大量生產而已。而且，以銅卡的青銅材質來看，商朝和周朝為青銅冶煉的高峰時期，那麼青銅卡尺發明的時間，說不定能上移到春秋戰國時代。總之，誰也無法確定它是

王莽時期

發明的，更不能證明是王莽本人發明的。

王莽是不是個創造性人才，這還要看看他的人生經歷。

《漢書》載，王莽生於公元前45年，少時不幸，父兄皆故去，跟著叔父一起生活，也算是寄人籬下吧。由於王莽家族勢力極大，所以他決定利用家族勢力謀取高位。他給自己定的方案是，一要有才，二要有德，而以德為主。所以他一方面努力學習，提高才能；另一外面又師事陳參學習《儀禮》，來贏得品德上的美名。

學習禮儀的結果，使得王莽變成了謙謙君子，頗具親和力。為官後，王莽生活節儉，常常拿自己的錢接濟窮苦百姓，在百姓中口碑極好。王莽又秉公執法，當兒子殺死家奴，他大義滅親，逼兒子自殺了。由此，王莽贏得了周公再世的美名；他在朝堂上也很得意，官至太傅，冊封安漢公。

然而，在公元9年，王莽來了個大反轉，他篡奪了西漢政權，自己做皇帝了。這一下，人們才知道他是個偽君子，人人都咒罵他道貌岸然、衣冠禽獸。

在這種情況下，王莽進行了改革。一方面，他要鞏固新政權；另一方面，他想恢復他以前的好名聲，想讓人們再次稱他“周公再世”。於是，他的改革裡，很多條款都是在“複製”西周周公制定的《周禮》。比如土地公有制，其實就是周公實行的井田制；比如解放奴婢等人性化制度，就是周公提出的“敬天保民”思想的物化……

此外，王莽還根據《周禮》，更改中央和地方官職的名稱；比如將管理農業的大司農更名為羲和；將太守更名為大尹等等……

結語：可見，王莽是個典型的復古主義者，這樣一個幾乎全盤復古的所謂改革者，怎能將他的舉措理解為創新呢？所以，說王莽是“穿越者”的人，可以休矣！