【原文】：

居士傳，系乾隆間蘇州長洲進士彭紹升，博覽群書之暇，採自漢至今之大忠大孝，清正廉潔，有功名教，深通佛法者，錄其入道修證之事，兼載發揮佛法之文。人有數百，書成六冊。三教平心論，系元學士劉謐所作。先明三教並是勸人止惡行善，不可偏廢。次明極功淺深不同。後廣破韓愈之說，並歐陽程朱之說。釋氏稽古略，以歷代紀年為綱，儒釋事蹟為目。自伏羲⑯至明末以來，國家之治亂，佛法之興衰，信毀之罪福，修持之利益，祖師法言，高僧行實，並及出格忠孝，至極奸惡，皆錄其大端。使人展卷便知法戒，端坐曠觀古今。豈徒有益於修道之士，而實為讀書論古者之袖裡奇珍也。

【白話文】：

《居士傳》，是乾隆年間，蘇州長洲進士彭紹升，在博覽群書的空暇，採摘從漢朝到現今，大忠大孝，清正廉潔，有功於儒教，深通佛法的人，摘錄他們入道修證的事蹟，兼帶記載發揮佛法的文字。人有幾百，書有六冊。《三教平心論》，是元朝學士劉謐所作。先說明儒釋道三教，都是勸人止惡行善，不可偏重廢棄；其次說明終極功夫的淺深不同；後面廣破韓愈的學說觀點，以及歐陽修、程灝、程頤、朱熹的學說觀點。《釋氏稽古略》，以歷代的紀年為大綱，儒家佛教的事蹟為眼目。自伏羲時代到明朝末年以來，國家的平治與大亂，佛法的興衰，信佛毀佛的罪福，修持的利益，祖師的法言，高僧的行持實事，以及超出常規的大忠大孝，極度奸邪的惡人，摘錄其中的大概。使人一開卷就知道取法和鑑戒，端坐而縱觀古今之事。哪裡只是有益於修道之人，而實在是讀書論古之人的袖裡奇珍啊！