能夠聽聞佛法是我們過去生中，種下的善根種子已經生根發芽；是宿世因緣和合，機緣成熟的必然結果。

釋迦牟尼佛在《地藏經》中說：“吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫”。

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我們每個人的業力不同，得度的機緣也不同。有的人善根深厚，一接觸佛法就歡喜信受，聞法修行。就像六祖慧能大師，他聽到有人讀誦經文，便心生歡喜。這就是宿世的善根機緣已經成熟了，而且他的悟性極高，非常人可比。從此他便走上了尋求解脫，度化世人之路。

有的人前世就是修行之人，輪迴中忘記了自己的使命。遇到善知識引導，便重入佛門，繼續修行，並能成就一生的道業。

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有的人天生愚鈍，要經過反覆開導，才可生信。這類人往往是在經歷了人生的重創之後，在走投無路的情況下方可走進佛門。

還有一些人，業障深重，難生信仰。宋朝秦檜就是一個很好的例子。他宿世與地藏王菩薩有些淵源，菩薩化成和尚前往教化。秦檜竟然對地藏王菩薩傲慢無禮，口出狂言。菩薩慈悲，仍不肯放棄，用神通令其下跪，並伸出手掌，幻化出一個大大的“佛”字讓他來唸。這秦檜真是業障太過深重，說什麼都不肯念。地藏王菩薩親自上門勸化，都難度這剛強難化，業障深重之人。菩薩無奈，只好拂袖而去！

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信佛與學佛是兩個概念。信佛只是停留在初信階段，對佛法沒有深入的瞭解，對因果沒有深切的認識。甚至有些人認為，請尊菩薩在家供奉，早晚上香禮拜就是信佛。他們每日看似非常虔誠的向佛祈求禱告，求佛保佑健康長壽，升官發財，出入平安。而自己卻不懂得從因上去努力，只是向佛索取無因之果，這些人還只是處於不明理的階段。

其實信佛只是學佛的開始。作為佛弟子，只有對佛法起信後，才能去深入瞭解和認識。學佛就是向諸佛菩薩學習，把佛菩薩當做我們的老師，學習他們的思想和行持。

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佛應化在世間，把佛法表演的淋漓盡致！佛是怎麼來表演的，我們就應該怎麼去學，而且還要學得象，這才是佛的學生，才配稱做佛弟子。雖然釋迦牟尼佛早已涅槃，但佛傳下來的經典還在。我們這些末法弟子，應以苦為師，以戒為師，以經典為師，嚴格按照五戒十善的標準來約束自己的行為。

學佛是一個循序漸進的過程，要一步一個腳印，踏踏實實的前行，沒有捷徑可走。學佛之路是漫長而坎坷的，一路上要經過種種考驗。就像《西遊記》當中，唐僧取經那樣，歷經種種磨難，方能修成正果。

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