在電視劇中有一個很嚇人的場景，那就是有人犯罪，皇帝下旨要將此人家裡株連九族。說實話，每次看到這一場景都覺得十分恐怖，因為一個人的過錯居然讓全家九族人來承擔。

而且，每一次播放這一場景的時候，無不是婦孺哀嚎，男女老少人頭落地，整個砍頭的刑場都已經被染紅，這一過程無不向我們彰顯著封建時代的野蠻與暴力！

不過感慨完以後，我們又會產生疑惑，在株連九族的時候，好像根本沒人逃跑，一個個都排著隊的被砍頭。那麼問題來了，既然全家都要被牽連，為何沒有人逃跑呢？難道古人就真的這麼傻嗎？

關於株連九族這種特殊的刑罰，其實即使在古代社會也是一種非常野蠻的舉措，至少在封建時期的儒家大臣看來，這是一種磨滅天性的暴行，是對君主的德行有辱的。

但是也許我們誰都不會想到，關於株連九族的刑罰，居然最開始起源於儒家所極度推崇的兩位聖賢，一位是夏啟，一位是商湯。

在儒家經典中，這兩位簡直是聖人級別的王者，堪稱是仁義無雙的典範。但比較尷尬的是在尚書裡面有記載，這兩位超級大牛人明確規定，如果手下士兵敢於逃跑，那麼就要族滅他的家人。

這話說起來殺氣凜然，和我們想象中的聖人形象完全不搭，而這也是有歷史記載的族滅刑罰的開始。

不過隨著歷史的演化，昔日口頭上的警告，逐漸的變成了一種切實可行的手段。以秦朝商鞅變法為例，當時商鞅就明確規定，當地的鄰居都被連成了一片，如果有人犯法，那麼全家牽連，如果鄰居不告發，那麼鄰居也要被受罪。在這種空前的執行力度之下，族滅的刑罰再一次被推到前臺，並且被國家機構所認可。

不過，在那時候關於族滅的刑罰還是有不同的說法，關於親屬受牽連的數目一直在變動，比較鼎盛的時期，也不過是三族。但到了明清時期，這種數量變得越來越多，而且還突破天際。

當時不僅喊出了株連九族的概念，甚至明成祖朱棣還創造了株連十族的奇蹟。這是一個什麼樣的概念呢？根據歷史記載，如果真的要株連九族的話，上自高祖，下至元孫，凡此種種，皆為株連。當然還有一種說法，九族者，父族四、母族三、妻族二。

這裡面的內容不一而足，但可以肯定的說，在這種刑罰之下，犯罪人的直系親屬都要被滅個乾乾淨淨，就連他們直系親屬的直系親屬也要被殺。

至於說株連十族，那更是惡毒百倍，當年親自受刑的方孝儒的學生也被算入其中，也是被殺了個乾乾淨淨。

所以從字面上來看，這個刑罰滅絕人性堪稱是封建時代人草菅人命的典範。那麼問題來了，既然這種刑罰是以滅族的方式來處罰對方，那麼對方有沒有可能選擇逃跑呢？答案是不能以及不願。

首先，我們要弄清楚到底是哪些人會犯下這樣的罪過。除了像方孝儒這種悲劇以外，其實歷史上有很多被株連九族的人，都是十足的政治犯，或者說是十足的罪人。這種人物一旦失敗，就沒有了任何退路，除非能夠逃到國外，但下場也只能如建文皇帝一般。所以，株連九族的罪行之下，這些人沒得跑，天下之大早已沒有他們的立身之地。

其次，我們也要意識到，根據中國刑法的研究，株連九族一直是一個極為寬泛的刑法概念。從上文我們就能看出株連九族中的內容一直模糊不清，其實這不僅僅是古代法制的不健全，更是因為這種法律滅絕人性容易遭人詬病。所以皇帝在執行法律的過程中，總是會選擇彈性執行。

例如，在株連三族的記錄中，其實古代有很多皇帝選擇殺死的只是那些成年男性，至於老弱婦孺以及年紀不足12歲的孩童，他們要麼被髮配充軍，要麼則被充入教坊司成為青樓女子。

雖然這個下場並不是特別好，但至少還有一線生機。所以在危機來臨的時候，那些犯罪的人不敢逃，他們要為了那些能活下來的人勇敢的去死，即使活下來的代價極大。

另外，我們可不要把電視劇裡面的那一套搬到歷史中，在古代的法律中，如果真的有人已經犯罪到了這種地步，那麼毫無疑問，統治者做的第1件事情不是去抓犯罪人員，而是先控制他的家人。

例如，漢武帝時期著名的貳師將軍李廣利，此人在前線犯了罪，皇帝是先抓了他全家判罪，然後再準備去拿他。

所以在這種背景下，那些犯罪的人員基本上沒得跑，他們早就已經在宣佈罪過之前已經被控制了，那接下來自然就只能乖乖和著犯罪人員一起上斷頭臺了。

最後，正如上文所說，這一特殊的刑罰具有極大的彈性，具體處決人數要看皇帝的心情。如果皇帝要滅一個人的家族，但此人的親戚全部逃跑，那麼毫無疑問，皇帝會勃然大怒，直接將人數蔓延到非直系親屬上。

試想一下，假若有一個人造反失敗，結果皇帝要殺他全家，結果此人不顧親戚朋友的哀嚎，直接帶著家人跑路。那麼這麼做的後果，就是皇帝一怒之下殺了他其他的所有親人。原本只是損失一家十幾口，結果卻導致整個姓氏的消滅，何者損失更大呢？

在當時儒家觀念深入人心，更是喊出了父為子綱的概念，家族成為了每一個人永遠無法擺脫的烙印，只要有點理性的人都不會為此拋棄家族，只能為了家族而獻身。

因此在種種原因的作用下，雖然豬年九族非常恐怖，但大多數的人都只是坐在原地等著被抓，這並不是他們的愚蠢相反也是一種另類的聰明選擇。當然了，歸根到底這一切都是一種殘忍的制度，不管古人做什麼樣的選擇都是一種悲劇，這一切都值得我們後人批判。

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