岳飛的《滿江紅》婦孺皆知，多少人誦讀至“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”時，心底不由有所牽動而熱情洶湧，更會對詞作者岳飛“待從頭，收拾舊河山”的鐵血豪放之情充滿了欽敬之意。可是，直到今天，學界對《滿江紅》的詞作者是不是為岳飛仍存有爭議。

一些專家學者以為，《滿江紅》最早見於明代嘉靖十五年（1536年）徐階編的《嶽武穆遺文》。與岳飛含冤逝世（1141年）相隔近四百年。為什麼這首詞從不見於宋、元人的記載或題跋，而是俄然出現在400 年後的明代中葉？

而且，徐階是根據浙江提學副使趙寬所書岳墳碑錄入的，令人不解的是，趙寬對這首彌足珍貴的《滿江紅》，沒有隻言片字交待它的出處。再說，孝宗為岳飛平反昭雪後，岳飛兒子嶽霖竭盡全力地搜求父親遺稿，但在他所編的《鄂王家集》中，並沒有錄入這首《滿江紅》，31年後，岳飛孫子岳珂重刊此書時，仍未收入該詞，這似乎更證明了岳飛底子沒有寫過《滿江紅》。據此，有專家以為《滿江紅》是明人假託岳飛之名的偽作。

很快，又有人以為岳飛《滿江紅》確係偽作，理由是詞中“駕長車，踏破賀蘭山缺”的賀蘭山在今天西北甘肅河套之間，而岳飛北伐的犁庭掃穴坐落東北的吉林。以岳飛這麼的文材武略，斷不會犯如此低階的過錯。

確實，賀蘭山在南宋時是西夏所屬疆域，並非金國地盤。可是專家學者忽略了最主要的一點——詞，是一種文學方法，而非前史真實！

向來，詩家詞作者都喜歡用典，岳飛既然寫詞，天然不能免俗。《滿江紅》中的賀蘭山並非實指，而是借指。

盡人皆知，前史上漢唐王朝建都於長安，他們與遊牧民族的戰場多在西北地區。北宋的國都是汴梁，遼人與金人的大本營在東北地區。但相當一部分北宋、南宋詩人、詞人習慣上仍將長安借指汴梁，以“匈奴”、“胡虜”借指契丹、女真人。以克復西北失地或者橫行沙漠來描述犁庭掃穴，克復故鄉。如周邦彥《蘇幕遮》“家住吳門，久作長安旅”；辛棄疾《菩薩蠻》“西北望長安，不幸很多山”；李綱《蘇武令》“擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。”。

李綱與岳飛既是同時代的人，也同是聞名抗金將領，他天然知道女真人在東北，那裡沒有沙漠，寫出“橫行沙漠、奉迎天表”的語句，與岳飛的犁庭掃穴，迎回徽欽二帝一個意思。類比來剖析，岳飛寫的賀蘭山也並非實指，而是隱喻。岳飛作《滿江紅》時，正是趙構、秦檜與女真人媾接的時分，岳飛儘管力主抗金，卻也不能公開與朝廷唱反調，故此在詞作中寫為“踏破賀蘭山缺”，如此一來，就算是分明知道他表達的是什麼，想要抓辮子、扣帽子、打棍子，也無從置喙。