軍事政治的雙面潰敗，蜀國已經大勢已去，再無回天之力啦！有些人對劉阿斗是哀其不幸、怒其不爭，但諸葛武侯在位時候，以他經天緯地之才，尚且只能自保，何況阿斗乎？

一：蜀漢末期的政治潰敗

這個問題還得從曹丕頒佈的“九品中正制”說起。有人說“九品中正制”是曹魏的一記敗招，但他們只是看到了“九品中正制”有害面，而有利面卻被他們忽略了。

（九品中正制，不得不提）

東漢時期，在社會上存在著一股巨大的政治力量——那就是“世家門閥”，即士族。士族不僅把控著地方的力量，並且還高居於廟堂之中。他們是那個時代的官僚精英，可以說“得士族之心者得天下也！”

因此，董卓入京時，他不得不重用弘農楊氏（如楊彪）等門名世家；而四世三公之後的袁紹，就敢對董卓拔刀相向，後來他起事的時候，因為得到了河北世家的支援，也就順利地一統河北四州；而曹操呢？曹操也得到了潁川荀氏的投靠，最後成功地奪取了中原之地。史書常見曹操經常稱讚荀彧為“吾之子房也！”

（潁川荀氏——荀彧）

世家門閥的力量大到什麼程度呢？它大到連曹操都不敢隨意篡漢的地步，也大到了孫吳的四任長江上游統率裡面，就有兩任是江東的世家大族出身，即魯肅和陸遜。

那我們就要問了，蜀漢有什麼？蜀漢讓了什麼利益給益州本土士族？是李嚴被罷官歸鄉嗎？是諸葛亮在益州全面推行“依法治國”嗎？

答案是：諸葛亮為了“克復中原，還於舊都”的理想，所以他什麼利益都沒有讓！反而，為了集軍權、政權、財政、司法於一身的目的，諸葛亮全面壓制了益州士族，推行了“依法治國”的政策方針。他的手直接拔開了“益州士族”，直接抓住了蜀漢基層民眾的所有管理權。

（諸葛亮依法治蜀）

所以，當鄧艾兵臨城下的時候，劉阿斗問出身於蜀地大儒的譙周。譙周就說“降了吧”，劉阿斗望望四周，最後也嘆了一口氣說，“降了吧！”

道理很簡單，你已經沒有能力奪取天下了，你能給益州士族的已經不多了。諸葛亮沒有給，你劉阿斗能給，但你給不起“九品中正制”！而曹魏給得起！

（譙周）

君臣之間，就別太講什麼忠義了，能講忠義的臣子在歷史上的也都是鳳毛麟角。益州本土士族不支援蜀漢，劉阿斗就不可能打得贏這一場“成都保衛戰”。如果反抗得狠了，最後可能都要人頭落地呢！

試想一下，當年如果不是周瑜和魯肅力挺孫權，孫權拿什麼去對抗曹操呢？其實生死存亡，也就在那一念之間！

（劉禪投降）

因此，我們可以得出了一個結論：曹丕頒佈的“九品中正制”，它並不是一面倒的敗招，準確地說，它應該是一把雙刃劍，既傷已，但也能傷敵。

其二：軍事方面的潰敗

軍事方面就簡單得多了，鄧艾偷渡陰平，進逼成都；而鍾會率領大軍把姜維牽制在了“劍閣”，蜀漢已無可用之兵了。

如果姜維率軍回救成都，那麼鍾會緊跟著全軍押上，這相當於“開門緝盜”了。如果姜維不回救，那麼鄧艾就可以從容圍攻成都，蜀漢此時已經不是進退兩難，而是進退失據了！

（當時形勢圖）

最重要的一點是，死忠於蜀漢王室的諸葛瞻（諸葛亮之子），已經在綿竹一戰全軍覆沒了！劉阿斗如果想要自救，那麼就要回到了剛才的話話題，益州本士族是否願意幫助劉阿斗？

但答案很明顯，蜀地大儒譙周已經回答了“NO！”。此時不降，更待何時啊“安樂公”？

PS：《三國食貨志》記載，“及蜀之亡，有將士十萬二千人。”