記得在北京佛學院教書其間，來了一個能看點事兒的人。這個能看事兒的人吸引了我們這些不能看事兒的人，還有更多好奇的人。因為對這個能看事兒的人，我們幾乎現實中所有的人，都是好奇的；特別想要一探究竟，甚至希望他給我們看一看疾病、前途和命運。最終，我們發現一個規律：他看任何人身上都有兩條蛇，且這兩條蛇就在我們的脊樑骨兩邊，左邊一個，右邊一個。他看到任何人都是這樣的，有的人就被嚇得半死不活，有的人就因此開始做噩夢……

還有一個人，他也能給人家看事兒，看什麼呢？他去摸對方，他問：“感覺到怎麼樣啊？”如果回答說：“我感覺到涼……”他就會說：“哎呀，你招蛇附體了”；如果回答說：“我感覺到熱……”他就會說：“哎呀，你招狐狸附體了。”

現實中的人們沒有不好奇的，尤其是當自己身體不適、遭遇坎坷的時候，有人正在等待這個機會；而我們很多的佛教徒，沒有按佛法來療治自己的身心之病，還有人生不幸。雖然知道沒有，包括我們自己也曾經對這件事產生過神秘和好奇。如果沒有佛法和良知，有人就開始團伙作案，表演被附體的種種故事，比如：學毛驢子叫，像蟲子一樣在地上爬……即使真的有附體，也說明自己沒有抵抗力，任人擺佈！如果說：心可做魔，也可做佛，那麼為什麼不裝佛菩薩呢？

有一個受過菩薩戒的老居士，這個居士是牡丹江的，現在應該還活著。1993年在天津，他應該花了兩百元錢去參加ZXP帶功培訓班。當時我身體不大舒服，他要把那張票送給我，讓我去參加帶功培訓。我說：“對不起，我不能去！沒有辦法，即使病死也不能去。”

我們的佛教徒總是要有底線！如果看到了能夠療治我們的疾病的一種方法，而不去鑑別是不是符合三皈依？那麼豈不是對自己信仰的背叛！所以一再強調：給人開刀千萬別找獸醫，一定要找合格的大夫。如果不是合格的大夫，我們去找他開刀，那麼即使暫時治療好了，必將後患無窮！德國歌德小說《浮士德》中，教授和魔鬼的交易，導致無窮的苦難，值得我們思考。

就像一個居士，前些日子我講完經後，他就跟在我的後面講，我們這院裡的一個人說他要癱瘓，他家附近的人也說他要癱瘓，都說他要不行了……我說：“你可以到醫院看看去啊？”他說：“啊？據說他們的能力比醫院的大夫還要厲害很多倍。”我問他：“那醫院還要它幹什麼？不要相信這些江湖大夫……”前些年就有人忽悠：給看病的人，在我們這院裡哪！我居然沒有發現還有這樣的人才，一直想要認識他。這個人只是藉此招搖撞騙，居然會有一些人被忽悠，在這個信仰的地方……

最終，這個所謂的佛教徒到醫院裡一看，實在沒什麼大事！所以我們要堅強自信，不要耳軟心活；拿不定主意……別人才會趁虛而入。我就警告他說：別人說你有病，首先是你自己透露給別人的資訊，別人才會因此嚇唬你；他的目的就是騙你，所以怎麼可能不嚇唬你呢？這樣的人大有人在，尤其是不具備正見的環境和抵抗力不強的佛教徒，甚至會更多。面對現實，我們社會中有這樣一句話說：有啥別有病，沒啥別沒錢。可見，人一旦生病，對自己是一個最大的困擾，對家庭也是困擾，尤其是對生活更是困擾，因為很多人有病時沒有錢療治。

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