南無阿彌陀佛

有蓮友問，

為什麼她唸佛多年了命運不但不轉好，還越來越不好了？不是說唸佛能好命嗎？

相信大部分蓮友唸佛後都有大同小異、五花八門的問題：不是說唸佛能消災免難嗎，能改命嗎，我怎麼還是遇到大小災難啊，家人也有不順的；我怎麼生意不好呀，錢還是沒賺多少呀，財運還是差呀；我怎麼還是會生病，得大病，得手術呀？我的孩子考試還是不理想，怎麼還是沒有考上重點大學呀？我孩子工作還是沒找好，孩子還是去打工呀？我的愛人還是對我不好，家人還是不和睦呀？我怎麼……。

所以，有必要理清蓮友的以上問題，其實問題都是相通的，回答了一個，其他問題都迎刃而解了。

首先要弄清什麼是命運？

以前每當我們不順時或遇到算命先生時因好奇，就會去算命。那到底什麼是命運？我們是什麼命？

所謂命運，萬物眾生都有命，只要有命，就有相應的運。就如因果，有因必有果，有果必有因。所以命運是動數，是變化的，不是定數。運取決於命，命受運的影響，命運錯綜複雜，但終歸只在命所在的世界內變化，再怎樣千變萬化也離不開所在的世界。

比如人有億億，各人不同，世界上沒有完全相同的兩個人，同樣沒有完全相同的命運，地球上有多少個人，就有多少個命運，但不管命運好差，都有共業共性，就是人的共同命運，比如生老病死苦痛等等。六道眾生亦如是，都有各道的共同命運。六道眾生有一個最根本的共同命運就是無常輪迴。所以通常我們講命運，是講我們人道的死之前某個階段所處的運。因為運是動的，是命的果報，所以要想有好運好命運，先要有好命。命好了，自然運也變了好了。雖然命運是不定數，但那也是在當生一定範圍內。至於一個無常輪迴內，命運是定數的。

十法界眾生中哪法界眾生命最好？當然是佛了。佛功德圓滿，神通無礙，清淨自在。十方世界中哪個世界最好？當然是佛淨土了。十方淨土中，極樂世界為最殊勝。所以要想徹底改命，最好命，那唯有往生極樂成佛。

往生極樂就是脫離無常輪迴，那不是我們輪迴眾生能力範圍之內了，否則我們早就不再生死輪迴了。唯有來自極樂世界的力量才行。

諸佛都在極樂，但諸佛能救我們嗎？如果行，諸佛都慈悲，我們應該早就都往生極樂世界成佛去了啊？佛經上說我們娑婆世界眾生一千四佛過去了還是救不出去，釋迦牟尼佛都八千次往返了，我們至今還是

“巋然不動”

。所以不是佛的問題，問題出在我們身上，我們不肯信佛的話。我們只信某某神某某仙某某人，只信自己，靠自己才安心，眼睛看得到才是真，看不見的，那是假的，騙人的，我才不會被騙呢！休想騙我！沒辦法，看得見只有自己窩內，窩外的看不見。一葉障目，我眼睛只看到一葉，你說有什麼樹木樹林，什麼淨土什麼極樂世界，我看不見呀，休想騙我，還是我的窩窩好，我的窩窩你休想佔去。啥？你說只要唸佛就行？一句南無阿彌陀佛就行？痴狂呀，成佛不靠自己啥行？就你這德行，啥也不會就會南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛，你成佛給我看看，不要敗壞修行人的名譽。我還是信老祖宗的，老祖宗留下優良傳統，凡事要靠自己努力，不努力喝西北風，終會一事無成，成佛大事自己不努力修行啥行？休想騙我！去去，不要防礙我清淨，我還要背經誦咒修行，哪有時間唸佛？再說南無阿彌陀佛誰不會，有空的時候我也會念佛呀，我不是天天也有唸佛呀……唉，你勸人南無阿彌陀佛，變成“圖謀不軌”了，否則釋迦牟尼佛不會在《佛說阿彌陀經》裡五個感嘆難了，太難了，佛都勸不了，何況我們凡夫？

你再會修行會勝過普賢菩薩？《華嚴經》裡普賢菩薩最後還不是勸所有菩薩發願求生極樂見阿彌陀佛？你的智慧會勝過七佛之師文殊菩薩？文殊菩薩不是也勸修唸佛？不比菩薩了，那你再有悟性會勝過淨土宗歷代祖師？比如

善導大師

，大師就是來楷定古今，直教我們要一向專稱南無阿彌陀佛的呢。你說你會誦經，那為什麼釋迦牟尼佛受記某某菩薩，只受記菩薩在某某劫後在某某尊佛教道中出家修行才得道，佛號某某呢？而在《佛說觀無量壽經》裡直接受記念佛人是人中花陀利花，當生諸佛家呢？！

方向不對，努力白費。

所以不要小看唸佛人。能老實一向專稱南無阿彌陀佛不退轉，就是甚深的第一禪定，就是第一智慧，諸佛所護念，哪有不往生成佛的道理。就如一棵佛苗，天時地利人和，天天有無微不至的照顧（諸佛護念），怎會不成才呢？你靠自己，啥都沒有，怎能活？還不是種多少死多少嘛？

念南無阿彌陀佛，徹底改命，就是佛命了。命變了，相應的運也就變了。那唸佛人只要你的命不變（也就是法身慧命、佛命）不變，專稱南無阿彌陀佛不變，外面的運再怎樣也改變不了命，都是在一定範圍內的變數，都是可受範圍內。所以你說你的命運不好，沒有那回事，你的命已是佛命了最好了，還想要哪個好命？你的運不好呀，還有業障啊還有違緣啊生意不好呀孩子考不好呀……等等，這些都

不代表唸佛人命運不好。

反之，如果你沒有專稱南無阿彌陀佛，沒有佛命，那就兩回事了，外面的運再好也不是好命，終歸是無常輪迴命罷了，有什麼好算的，有什麼好求的。

其次，唸佛人出現各種障礙不如意，要反思，

自己是不是三心二意了，心不在佛號上了，雜行雜修了，不精進專稱了。世間人幹任何一件事都要專心，何況成佛大事？不專有不專的果報。在成佛大事上容不得含糊懈怠與分心，否則就會有相應的障礙不如意。這個障礙不如意不是壞事，恰恰是好事。好在哪裡？它在提醒我們呀：是不是在實相修行，是不是精進專稱南無阿彌陀佛，是不是不退轉，是不是靠倒阿彌陀佛，即使三千大千世界充滿大火也障礙不了聽聞正法的心、山崩於眼前也相信阿彌陀佛定會救。而如果一點風吹草動，一點小插曲，一個小考驗，外人一句話，就能輕易讓你懷疑專稱佛號的功德，那怎麼能有殊勝的果報讓你享受，你有什麼資格敢要求佛讓你事事滿意？佛不是不滿你的意，只要對你成佛有利、正當的願意，佛無不滿願的。但如果你偏離了正道，陷於輪迴慾望中，那當然不滿你的願意，而且給你當頭棒喝，人生無常，目的就是讓你“回頭是岸”，莫放肆。

第三，唸佛的最大利益是往生果報。

人天福報是小利，如往生成佛的影子。世間人都知道走路不看影子，影子有無不妨礙我們走路。而你現在老是盯著影子，眼裡只有影子，那怎麼能走好路？再說影子要有光才行，在黑暗中哪來影子？阿彌陀佛是無量光，唸佛能放光，自然就有影子。而且光越強，影子越清晰。沒有唸佛哪來光？沒有光哪來影子（福報）。所以影子的源頭是光。現在沒有影子，說明我們不在光中，要趕快反思自己是不是專稱南無阿彌陀佛？要趕快糾正過來，慚愧唸佛呀，而不是責怪唸佛了怎麼還有業障還有不順。你責怪的當下就是疑惑佛智、謗佛謗法謗僧（三寶）了呀，還敢到處嚷嚷？哪有好果子吃嘛。如果不是阿彌陀佛慈悲不跟我們計較，我們哪有功德呀？

第四，很多人唸佛後遇到一點問題和不順就說是冤親債主呀業障呀，然後天天唸佛迴向，心裡都是冤親債主。

你到底是在唸佛呀還是念冤親債主？是的，正因為冤親債主的債要還，所以你要賺錢（功德）呀。你只負責賺錢，冤親債主自然會來拿。阿彌陀佛是佛中之王，是法界首富。念南無阿彌陀佛就是“最快最賺錢的修行”，冤親債主還怕你還不了債呀？世間現在欠債是爺，相反，討債倒變成孫子啦，天天跟你屁股後面就是怕你不還債。所以想到這，如果有不如意有業障有冤親債主我們要慚愧心驚呀：我們還欠著一屁股債呢，哪敢不賺錢（唸佛）？想到這應該感謝你的一切不如意你的業障你的冤親債主，正是因為它們，鞭策你不敢懈怠，而念念精進唸佛呀。而不是煩怪外境，甚至怪起唸佛沒用啦，怎麼唸佛還有業障啦等等，這些都是再造新業。不念佛不靠佛你到哪裡賺錢，誰替你還債？你念佛懈怠，有一句沒一句，不專稱，天天跑道場，三心二意，相當於你工作怠工甚至不務正業，老闆肯定會扣你工資甚至開除你。這是自然的嘛。現在阿彌陀佛老爸還管你，替你消債，不感恩還責怪懷疑，不應該的呀。

總之，你儘管唸佛，佛自會給你最好的最恰當的一切。兵來將擋，水來土擋，娑婆一切如神馬浮雲，唯有南無阿彌陀佛才是真。

《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”“法尚應舍,何況非法”？

果將老實南無阿彌陀佛，一切都不是問題也！

南無阿彌陀佛

佛二代