悔改是撕裂心腸

耶穌來到這個世界的時候，耶穌怎麼說呢？耶穌說天國近了，你們應當悔改。也就是說只有悔改的人才能進天國，悔改的人就是被上帝潔淨的人，悔改的人就是被上帝從罪惡裡救出來的人，他才能歸向這位至高的上帝。弟兄姐妹，悔改是什麼意思呢？悔改就是真正心靈的迴轉，並且認識到自己的罪，歸向上帝，也要離開他的罪惡。這個是心意的迴轉，到我們整個方向的迴轉，到我們整個生活的迴轉，是從裡到外的迴轉。聖經說，真正的悔改是從內心開始的。剛才我們所讀的經文，第一次是什麼？你們要撕裂的是心腸，要撕裂的不是衣服。衣服是代表外面的，心腸是代表裡面的，那麼你說悔改，是不是要請一個醫生在你的裡面動一個手術，把你裡面的那些腸刮一刮就叫悔改呢？聖經說要撕裂心腸嘛！是不是這個意思？當然不是。心腸的意思是代表裡面的悔改，代表內在的悔改，代表本質的悔改。古時候的人把我們的心藏五臟來代表一個人的情感；也就是代表一個人內心情感所愛好的，所以我們說撕裂心腸是什麼意思呢？就是把你內心所喜愛的罪撕裂掉。

我們裡面有一種錯誤的愛，就是愛罪惡。悔改是什麼意思？當你愛一些上帝不要你愛的東西，不管是什麼東西，這些東西如果是上帝不要你去愛的，那麼你就要撕裂你的心腸。表示這是非常痛苦的事情，因為撒旦邪靈會藉著各種內心邪惡的愛好捆綁你的內心。有些人喜愛的就是錢，有些人喜愛的是名，有些人喜愛的是色情，有些人喜愛的是酒，各人有各種各樣的愛好。所以你的內心究竟喜愛的是什麼呢？如果你所愛的是上帝不要你去愛的，那麼你就要把上帝所不要你去愛的東西從心中撒裂出來，把你所愛的東西從你的心分離出來。所以悔改了是什麼意思呢？悔改就是你要撕裂你的心腸，把那些你所愛的罪從你的心中撒裂出來，使那些你所愛的罪離開你的心，這是一種非常痛苦的經歷。但這種痛苦的經歷就是一種真正救恩的經歷。

弟兄姐妹，我們很多人把道只聽在耳朵中，把道只存在頭腦的，沒有讓道執行在我們內心裡面。聖經不是這麼說的，聖經說你要悔改就要撕裂心腸，這是你的心靈和情感最愛罪的部分，是你最愛的部分。你最愛的是什麼？我們每一個人所愛的是各有不同的，每一個人所愛的如果超過神，就成了我們內心的一種罪。撒旦知道我們有各種不同的愛好，我們內心各種邪惡的愛好，就是邪靈透過這些東西慢慢控制你。電視劇也好，色情小說也好，撒旦用你所愛的東西會代替上帝，然後邪靈就用這種東西控制你的心靈。

最難悔改的人

有時候你說要擁有學位，你要讀書讀好一點，你要讀上一個名牌大學，但你讀到一個地步以學位代替上帝的時候，撒旦就會用你要搞這個高尚的學位來控制你的心，使你覺得既不需要上帝，也不需要悔改。弟兄姐妹，你知道最難悔改的是什麼人嗎？最難悔改的不一定是吸冰毒的，最難悔改的不一定是買六合彩的，最難悔改的不一定是經常犯罪的人。乃是那些在追求高尚東西的人，這些人在追求比較好的事物。但當你在追求一些比較好的事物的時候，卻沒有追求最好的基督。而當人把這些好的東西來代替基督的時候，這些好的東西就會成為你心靈的偶像，這些東西就被撒旦用來捆綁你內心的情感，這是最可怕的轄制。而且這些追求美好事物而不追求基督的人，撒旦就會對他說：那些賭博的、殺人的，偷竊的，醉酒的……才需要悔改；你是在學習畫畫、你在學習音樂、你是在學習知識，你是在學習正當和美好的，你不需要悔改。撒旦會騙你說：你學習這些高尚的東西，怎麼需要悔改呢？追求這些好東西這是不是高尚的？當然，比罪惡是高尚的。這是不是好的啊？也是好的。但是你用好的東西來代替最好的基督時，你就危險了，你就被魔鬼得著了。所以這種追求好東西而不追求基督的人是非常難於悔改的，因為他很難覺悟他的罪。罪是什麼呢？罪不只是那些不好的，壞的和邪惡的；而是那些看起來是好的也會產生罪，當人把那些看起來好象好的來代替基督的時候，罪就產生了。

人要悔改是難得不得了的。有時候我們不知道我們自己受什麼捆綁，我們經常指責別人說，這個人太兇了，這個人太惡了，這個人太不像樣了，所以你這個人要快快的悔改。而我這個人不用悔改，因為我這個人比較高尚，我這個人比較正經，我這個人沒有跟人亂來，所以我不需要悔改。

法利賽人是最難悔改的，為什麼呢？因為他們經常看到稅吏是姦淫的、勒索的，放高利貸的，他們什麼惡事都做。而我這個法利賽人怎麼需要悔改呢？因我不象稅吏，我一個星期兩次禁食，十一奉獻，我常常做好事，所以象我這樣有義的法利賽人是不需要悔改的，因此，法利賽人成了在耶穌時代最難悔改的人。

慈愛與殘忍

我們為什麼覺得無需要悔改呢？因為我們和小孩子一樣，犯罪還不知道是犯罪。這就是為什麼我們要聽道的原因。比較正常的聽道，就是越聽越讓神的道像一面鏡子一樣把我們的罪顯出來，一件一件的顯出來。這樣才是符合福音的，真正的福音是顯示上帝的公義，和顯示上帝的慈愛；但同時也要顯明所有人的罪。上帝是一位慈愛的上帝嗎？是的。神愛世人，但上帝也是一位公義的上帝。上帝施行慈愛以先，上帝有時候是非常殘忍的，但他的殘忍是出於一種真正的慈愛。弟兄姐妹，你說一個孩子走錯路，一個人去吸白粉，結交一些壞的同伴，做父親的，需不需要殘忍呢？需不需要嚴厲的管教，嚴厲的責打呢？這個嚴厲的管教、嚴厲的責打，在我們看來好象非常殘忍，但這種表面看起來殘忍的，才是真正的慈愛。真正的慈愛就是要嚴厲的管教自己的孩子，這種是先殘忍後有慈愛，慈愛以先必須要有殘忍。你看那些非常差的醫生，如果人腳上長個毒瘡，給那個醫生看。那個醫生說他的膏藥是萬能藥，不管是什麼病一貼就好了。果然兩三天內好象好了一點，表皮是好了，但是裡面的臭肉一直在爛，裡面的肉在不斷的流膿，毒已經進入骨了，沒再去處理的話可能就會死掉。這是平庸的一種醫生，只有治皮沒治骨。那些真正的醫生是慈愛以先必有殘忍。他會把腳的皮剖開了，爛肉顯了出來，然後拿一把手術刀沾點酒精用火燒一下消毒，再把爛肉刮掉，一看毒到骨了，把骨的毒都刮出來，然後再下藥。你說痛不痛苦呢？當然痛苦，但卻能得著徹底根治。

弟兄姐妹，我說給你聽，一個人要悔改的罪比這還要可怕，滲透在我們的靈魂裡面，在我們心腸裡面的罪，比你剝掉皮，挖掉爛肉，刮掉毒還要可怕。如果你真正安靜詳細的去思想你的靈性，（不是對外邦人說，對教會弟兄姐妹說的。）你就會發現罪滲透在我們靈魂裡面每一個角落。所以先知怎麼說？悔改是撕裂心腸，不是撕裂衣服。悔改是內心的轉變，為了內心的轉變你必須脫離內心所愛的，要撕裂掉你內心所愛的，把內心所愛的撕裂掉。

以色列人休掉外邦妻子

弟兄姐妹，你們有沒有讀聖經呢？特別讀舊約聖經，讀到以斯拉的時代，那個場景，你去思想的時候真的是特別痛苦的。以色列人滅國之後，被流放到外邦去，又在外邦娶了外邦女子，也生了兒女。從祭司到貴胄他們都娶了外邦女人，後來他們回來了，來到耶路撒冷建造聖殿了，聖殿的根基建好了，建好了怎麼辦呢？上帝就差遣以斯拉這個文士回來，開始教導以色列人律法。但以斯拉看到許多以色列人都娶了外邦女人。他發現這些亡國的猶太人竟然在外邦娶了外邦女子，這個以斯拉看到這樣的事情，整個人內心非常痛苦，內心非常憂傷，流淚痛哭，為什麼？因為恐怕整個種族被外邦同化。弟兄姐妹，你們看那段經文的時候，你們要想到基督。上帝藉著文士以斯拉來護理猶太人，猶太人要有一個純正的血統，如果猶太的男人都去娶外邦的女人，最終生出來的就不是純猶太血統的猶太人了。那麼這些猶太男人去娶外邦女人，那麼耶穌要怎樣降生在這個國家呀？如果耶穌沒有降生在這個國家，那麼這個世界豈不是沒有救主了嗎？如果沒有救主，你和我能在這裡聽道嗎？你和我豈不是都滅亡了嗎？你和我豈不是死了嗎？所以你看見聖經記下來的每一件事例，都是為了耶穌基督。以斯拉發現這個事情，發現猶太人的血統受到混雜，以斯拉就憂傷痛哭，而且那時候還下著大雨。那些祭司，那些猶太人，知道這件事情不是小事情，這件事情是大事情，因此他們答應要悔改。你看那個悔改，那個場面，給我們看到的就是悲劇，給我們看見真的非常痛苦，有人娶了妻子，生了幾個孩子，但一定要分離出去，一定要撕裂出去，這些孩子要被趕出去，這個妻子也要被趕出去。這樣悔改，真的是撕裂心腸的悔改。如果娶了一個老婆，這個老婆比較壞的，趁著這個機會讓她快快的去吧，不要她了，這還好受點。但如果娶了一個妻子是好的，這麼賢慧，也有愛心：愛丈夫也愛孩子，品格也很好。那麼這個丈夫要休掉這個好妻子就痛苦得不得了。這個丈夫可能想，我娶這個外邦女子雖然是外邦人，但她不比猶太女子差，而且比我們猶太的女子還要好。比我們猶太的女人還會教孩子，我雖然娶了外邦女子，但這個外邦女子是那麼的好，這個外邦女子，也把這幾個小孩教的那麼好。而且從來沒有得罪我，雖然她是外邦人，但她對我是這麼好，我怎麼忍心把她和我所生的孩子都趕出去呢。那時候要悔改真的就是要撕裂心腸了，因為要把他最愛的妻子，最愛的孩子全部趕出去，那豈不是撕裂心腸嗎？

弟兄姐妹，我們的悔改要達到什麼地步啊？今天我們連手機都悔改不了，邪靈會藉著手機這個東西，就會把你的心腸你的情感控制了，使你撕裂不了，所以你要看見，這個是真的很難。悔改是非常難的，所以我看到那個以斯拉，那一刻看到真的是一個悲劇。要走的那個母親，拉著幾個孩子哭哭啼啼，那個做父親的內心真的是裂了，內心真的是撕裂了，但那是必須的。有時候你會說，上帝豈不是說過，娶了老婆不能離婚嗎？當然，離婚豈不是違背十戒嗎？弟兄姐妹，是的，離婚就是違背十戒。但你要注意，他們已經先違背了十誡和律法，律法要求猶太人不可以與外邦人通婚。而且為了耶穌基督能降生在一個純血統的民族，所以他們不得不離開這些外邦女子，不然就都要滅亡了。以色列人先違背律法了，先去娶外邦女子了，所以他們必須要下定這個決心，立定心志，要撕裂心腸。不是撕裂他們的衣服，撕裂衣服是很容易的，撕裂衣服是撕裂心腸的一個表象，一個人會撕裂衣服，但不一定會撕裂心腸；一個人撕裂了心腸，再來撕裂衣服才是好的，因為內外都悔改了。

（注：

此篇為潮語講道錄音，由劉恩惠姐妹轉化成文字資訊。

2019年10月）