元朝第九代皇帝孛兒只斤·和世瓎

孛兒只斤·和世瓎（1300年—1329年），元朝第九位皇帝，蒙古第十三代大汗，元武宗長子，元文宗之兄，於大德四年十一月壬子出生。天曆二年，和世瓎在和林北部即位，年號“天曆”，是為元明宗。

根據《元史》，天曆二年正月丙戌（儒略曆1329年2月27日），和世瓎在漠北草原的和寧之北即位，繼續使用年號“天曆”，是為元明宗，1329年4月3日，元文宗圖帖睦爾派人將皇帝寶璽獻給明宗，正式禪讓帝位，5月15日，元明宗正式立圖帖睦爾為皇太子，8月16日，圖帖睦爾受皇太子寶，8月25日，元明宗抵達元武宗時建為中都的王忽察都，8月26日，皇太子圖帖睦爾入見，兩兄弟會面，元明宗宴請皇太子及諸王、大臣於行殿。

天曆二年八月六日（1329年8月30日），元明宗和世瓎被燕帖木兒毒死，明宗去世時享年30歲。葬起輦谷。

1329年9月8日，燕帖木兒重新擁戴元文宗復辟，因為1329年的年號是天曆，史稱天曆之變。

天曆二年十月十三日（1329年11月4日），元文宗為兄長和世瓎上諡號

翼獻景孝皇帝

，廟號

明宗

，蒙古文稱

忽都篤皇帝

。

《明宗皇帝諡冊文》，內容如下：

臣聞統必有宗，生嘗得以致其讓；廟必有主，歿思所以尊其名。稽古考文，宜天錫誄。欽惟先皇帝夙秉勇智，惟時元良，體傳次之成言，避謳歌而逖出。雖身居絕域，多歷於歲年；而義動遠人，樂為之先後。德威孔著，未堪大業之艱貞；事變匪常，猶憫生靈而慎動。庶來蘇於徯戴，爰勘定以奉迎。已謹清宮，俄虛黃屋，臣民寡祐，永遺惠澤之敷施；天日有臨，尚想神明之如在。禮嚴升祔。誠備顯揚。謹遣攝太尉某官某，奉玉冊玉寶，上尊諡曰翼獻景孝皇帝，廟號明宗。元明宗的兩個兒子元寧宗懿璘質班和元惠宗妥懽帖睦爾在1332年9月2日元文宗去世後相繼登基稱帝。

至元六年十月四日（1340年10月25日），元惠宗給元明宗上尊號

順天立道睿文智武大聖孝皇帝

。

清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：艱艱備嘗，人望所屬；何嫌何疑，推肝置腹；人心不同，天命反覆；論定千秋，此直彼曲。”

清朝史學家曾廉《元書》的評價是：“論曰：昔曹子臧、吳季札，賢者也。其君國子民也宜哉！然而義不受者，非獨遠情，亦知負飛及光之不厭，其欲將無以善其後也，暗哉！明宗焉有人披袞執玉，穆穆然位乎天位而肯北面俯首為人臣者乎？嗚呼！此唐明皇不敢以望肅宗，父子且然，況兄弟哉！文宗蓋懼北陲，復有海都、篤哇之流，託名擁戴，其言也順而為患也。深抑亦私心，竊望周王之效法晉邸也。己則非夷，而以齊期人。不亦難乎？悠悠南行，甘咽其餌，悲夫！”

清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是：“和世瓎汗年未弱冠，遠遜金山，耕牧十有三年。所謂舊勞於外，知民情偽者也。觀其論臺綱，諭百司，斤斤於先世成憲，是殆有心救弊者乎？然以此言論風采，自曝於風塵道路之間，致令傲弟權相聞而生心，遂有旺兀察都之變。《易》曰：‘君不密，則失臣。’此之謂矣。懷抱盛意，未見設施，惜哉！”

民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是：“燕鐵木兒立文宗，文宗固讓於兄，猶仁宗之奉武宗也。明宗之弒，蓋出於燕鐵木兒，非文宗之本意。然與聞乎弒，是亦文宗弒之而已。”