古詩詞中經常採用比喻等修辭手段，詩人採用這種凝練的表現手法，可以有效地在簡短的篇幅中，達到較高的藝術表現力。比如松柏是堅強不屈的象徵，它不畏嚴寒、不懼重壓，可以在冰天雪地中傲然挺立。

北宋的蘇軾就非常喜歡松柏，還在自己的家鄉眉山種植了很多。他也經常在作品中描寫其堅韌的外形、以及高潔的品質，以此委婉地表達其不願隨波逐流的精神。下面南宋俊傑的一首七律，比喻貼切，尾聯更值得細品。

北行別人

南宋：謝枋得

雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。

天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。

義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。

南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。

謝枋得是南宋遺民，南宋滅亡之後，他變名隱居，元朝皇帝多次徵召不出。後來為福建行省參政魏天祐強迫北行，到達元大都燕京後，即絕食而死。

這首詩是他北行時為告別友人而寫，全詩自抒胸臆，以古代的忠臣義士激勵自己，表明自己絕不低頭屈膝，甘願以身殉國的決心。

開篇就顯得慷慨激昂，“雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。”詩人欣喜地看到一路上雖然冰雪覆蓋，松柏卻依然蒼翠挺拔。作者將自己比作雪中松柏，不改青翠之色。此次北行的目的，就是要扶植綱常。

綱常，本指三綱五常，是一種人與人之間的道德規範。這裡引申為詩人不惜犧牲自己，也絕不向侵略者低頭，充分彰顯出其大義凜然的精神。

詩人回想當年北宋的繁榮，再對比南宋末期的衰敗，雖然心中感慨萬千，但依然非常熱愛自己的家園和親人。頷聯就列舉古代的典故，委婉地表達了自己的態度，“天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。”

龔勝在漢哀帝時曾為光祿大夫，王莽算漢欲拜勝為講學祭酒，龔勝拒絕說：“豈以一身事二姓？”從此不再開口飲食，十四日而卒。商朝滅亡後，伯夷不食周粟，餓死於首陽山。作者用“久無、不獨”兩個虛詞，表達精妙，不僅表示要追慕古人，還傳達出自己決不向元朝統治者屈膝。

頸聯更是旗幟鮮明地闡述了自己的堅強意志，“義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。”詩人在認真權衡了生死禮義之後，做出了明確的回答，直言此行的意義。

“義高、禮重”，說明詩人非常看重民族大義，更要捨生取義為自己正名；“生堪舍、死甚輕”，看似輕描淡寫，實際上詩人早已深思熟慮，所以才會在此後堅定地開始絕食。

最後作者抒寫了自己的決心，“南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。”詩人雖將被迫北上，但精神氣節皇天可鑑，赤膽忠心對天可表。如此豪言壯語，非普通人可以道出。

南八即唐代的南霽雲，他在安史叛軍破城時被俘，不降而被殺。南霽雲協助張巡守睢陽，安史叛軍破城後，他和張巡均被俘。在被殺前張巡對他說，男兒死耳，不可為不義屈！南霽雲仰天大笑，欲將以有為也，公有言，雲敢不死！

謝枋得的這首七律充滿豪情壯志，讀完真是感人肺腑。全篇表情達意頗具藝術性，作者先以比喻開始，然後表明自己捨生取義的決心，最後又引用了龔勝不事二姓、伯夷恥食餓卒的典故，表現了自己的凜然正氣。

生死麵前，很少有人會毫不動容。有人選擇苟且地活，有人選擇壯烈地死，也許各有各的考量，但後世自有公斷。沒有誰不向往美好幸福的生活，但更有人願意為了名節和尊嚴，寧願放棄寶貴的生命，只為喚起更多人清醒！