八字命理中，七殺（七煞）是個十分特別，也是十分重要的“十神”。說它特別，是因為人們對它既愛又恨，好起來就很好，成就至偉；不好起來，就逞兇耍惡，帶來無盡的災禍。

說它重要，是因為人的天性，既想要功成名就，又想要平安幸福；而七殺的天性，似乎兩者很難兼顧。唯天下所有大成就者，無一不是磨礪中出，無一不經歷千難萬險。

故從古至今，命理上有種說法，就叫做：“有殺先論殺，無殺再論用”。皆因“七殺”關乎一個人的人生成就與禍福吉凶至大，尤其是健康安危。

不僅四柱八字如此，紫微斗數中也是如此。比如：紫微斗數中，七殺也是14顆主星之一，象徵“威勇”，化氣為“將星“，主肅殺。具有運籌帷幄、理智獨立、衝鋒陷陣、冒險犯難的特性。

在古代星命的眼中，也歷數“七殺”是極兇之煞；似乎大禍臨頭，災咎將至，粉身碎骨，疾病纏身，小人當道。

不過，無數命理實踐證明，七殺也只是一個簡單的“十神”，它就是距離日干第七位的一個天干，或者地支藏幹。

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就八字命理而言，七殺作為十神之一，名稱雖兇，實則“名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母”。就是一種事物之間生克關係的描述。

其實質，就是制客體對於主體的約束、界定、禁止、制克；只不過，這種制克關係，乃同性陰陽之間產生，顯得有些霸道、有些無情，有些生硬、有些太過。

故七殺有制有化，則可轉兇為吉，歷史上凡有大成就之貴像者，七殺居多數。因為“七殺”一經制化，就是衝勁、毅力、抱負、勇氣、英氣的象徵；而且，少了天性具有的戾氣，也就值得人們敬畏。

然“煞以攻身，似非美物”，主災禍疾病，主膽小怕事，主犯險惹事，主小人當道，主壓制窘迫，主有志難伸，主小人當道，主逞兇鬥狠。

這裡的關鍵，就是看命中七殺，是否能夠被用起來。這就需要在不同場景應用中，如何令七殺充分發揮出自己的功用。

有人說：古人論命，特別看重官殺，因為古代中國是一個官本位的社會，所謂“萬般皆下品，唯以官為尊”，把一個“官”字看得比天還大。

像現在這些什麼歌星、影星、舞星、球星、企業家，甚至科學家；在古代中國社會，都是打不起身價的草民，端不上桌面的菜。

表現在命理學的層面，自然以官殺為貴，十分注重官殺。如今，時過境遷，古人視為下九流的戲子，現在已成為眾人追捧的明星。汪緣堂認為注重官殺的論命方法，不適應現代社會了；現在是注重“用神”（即平衡命局的十神，與古人講的體用之神中的用神，還是不同）；損傷“用神”就是損傷命主，論命沒有什麼比“用神”更重要的東西了。

雖然現在時代不同了，但萬變不離其宗，人的一些基本需求是亙古不變的。作為有生命的個體，是人就得不斷滿足物質需求。

同時，作為群體性的動物，人還得需求一定的社會地位和集體榮譽。看那滿大街熙熙攘攘的人流，忙過來忙過去的不都是在忙這些嗎？

古人說的財與官，其實就是利和名。雖然現在烏紗帽不是唯一的香餑餑了，但是官字所代表的名譽、地位、權利、尊貴和榮耀，仍然還是絕大多數人的夢想。

即使，有人視富貴如浮雲，但也不想弄個臭名遠揚吧？不僅如此，命理上的財和官還分別代表著妻子與丈夫，乃至男性的子女，直接關係著婚姻與家庭。

難道名利與婚姻家庭，不都是人生的核心內容嗎？因此啊，財與官永遠都是人生的兩大標的，也是八字論命的兩大主題。

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