週一至週五，是

電影院

的淡季，除非特別火的片子，否則通常都會有空餘位置。

一個片子，有時只有三五個人看，空蕩蕩的座位，咋一看確實很浪費。

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我們這個社會從來不缺同情心氾濫的文藝青年，他們在欣賞電影的同時，往往會畫蛇添足地感嘆一番；

這麼多的空位置，空著真是浪費了，反正電影已經開始了，電影院老闆為什麼不放外面的人進來看呢？

大凡剛過青春期，價值觀還沒最終形成的青少年，多多少少都會經歷這麼一段，為社會底層的兄弟打抱不平的心路歷程。

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這種情懷也許是好的，但我們做任何事情，都不能感情用事，僅有善良是遠遠不夠的。

在更多的情況下，我們不但要善良，同時也必須考慮一個叫作“可行性”的東西。

我們不妨假設，同情心氾濫的文藝青年願望成真，那麼電影院會發生什麼事情？

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假設電影院老闆，再心地善良的文藝青年的啟發下，突然大發善心，作出以下決定；

電影開播前，購票入場，電影開播之後，以剩餘空位為限，免費入場，先到先得——那麼會發生什麼呢？

那麼我們就會發現，即便是有錢的觀眾，也都不買票了，他們都幹嘛去了？

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他們都在電影廳外排隊，他們在等電影開播，一旦電影開播，他們就會爭先恐後地衝進影廳，看免費電影。

順便提醒一點，免費就會人多，人多的場合，往往就會發生踩踏事故，甚至鬧出人命。

由於電影院老闆的“善心”，老百姓終於有免費電影看了。

但是電影院的票房收入也就消失了，沒有票房收入，電影投資方就收不回投資，投資方收不回投資。

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那麼電影行業的從業人員就要集體失業，於是，電影行業就會消失。

從今以後，所有的人，無論有錢沒錢，都看不到電影了，因為“電影”這個事物已經不存在了。這個時候，文藝青年發來賀電。

由此我們可以看到；同情心氾濫的文藝青年的願望，以及電影院老闆的“善心”，不但沒能讓老百姓看上免費電影，反而毀了整個電影行業。

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導致電影這個事物的消失，也導致所有人都看不到電影的這個後果——主觀上，為了人人都能看電影，結果卻導致人人都看不到電影——這就是我們平時所說的，典型的“事與願違”。

搞明白這一點，我們就會懂得；原來電影院寧願空著座位浪費掉，也不讓外人進來免費看電影，是有它的道理的。

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這些空著的座位，其實並不能算是“浪費”。電影院老闆的做法，也並沒有什麼過錯。

他們儘管非常自私自利，但是他們的做法是符合市場經濟規律的。

正是由於他們的“自私自利”，才有了商品的生產，也才有了人們的商品消費活動。

而如果他們都不“自私自利”的話，那麼商品生產就會停止。

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商品生產停止了，人們在市場上就看不到商品了，到了那個時候，你再有“善心”，你再怎麼菩薩心腸，也無濟於事。

我們這些40歲年紀的朋友，基本上都記得幼年時代，教科書上所講的外國生意人倒牛奶的故事。

我們端坐再課堂裡，聽著老師說自私的生意人，將牛奶倒進河裡。

我們都覺得那些外國生意人很混蛋，牛奶寧願倒掉，都不給底層的老百姓喝。

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但是在2015年的春夏之交，我國媒體上所報道的一則新聞，卻讓我們三觀盡毀，大跌眼鏡——2014年年底至2015年年中，我國奶牛養殖戶殺牛棄養的現象頻頻出現。

《經濟參考報》記者當時在北京，山東，陝西等多地採訪發現，由於原奶價格低迷，一些地區傾倒鮮奶，賣牛宰殺現象仍在持續，部分養殖戶損失慘重——。

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這個時候，我們才驚訝的發現；原來只要奶業發生供過於求的象象，那麼不僅僅在國外，就算是在我國，也會發生“倒牛奶”的現象。

於是我們才明白；原來無論天南地北，人性，其實都是差不多的。

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為什麼牛奶寧願倒掉也不給外人喝呢？因為奶農要將滯銷的牛奶送人喝的話，他要承擔運輸費用，而且要承擔食品安全責任。你喝了拉肚子要找他麻煩，多一事不如少一事。

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此外還有更重要的一點；一旦人們知道牛奶可以免費送，那麼以後人們再也不會掏錢買牛奶了。

人們就等著你賣不出去，然後就贈送給他。

可見，所謂“免費”這種事情，其實也只是聽起來好聽，事實上他是行不通的。

如果我們僅憑良好的願望去行事，而置可行性於不顧的話，事情只能向與我們的願望相反的方向發展。

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現在有許許多多的人，他們喜歡用感性思維來看這個世界，悲天憫人，憤世嫉俗。

但是他們並不知道，我們生活的這個世界，它的運作規律，其實是理性的。

哲人說“存在就是合理”，一些我們平時看不慣的事情，其實有它存在的理由和內在的規律。

如果你硬要依照你心中的偉大理想去改造它，往往只能使它變得更壞，我們平時所說的no zuo no die說的就是這種事情。