近日一件匪夷所思的案件引發了廣大網友的熱議，朋友之間的打鬧原本是很正常的事，但是凡事都有個度，如果過了這個度，就會讓事態走向不好的方向，遼寧就發生了一起鬧劇，因為過度的玩笑，還讓幾個昔日的“好友”的對峙公堂，友誼真假暫且不論，但是再好的友誼也經不起過分的玩笑。

2021年2月22日，遼寧一女子被自己的幾個朋友圍堵在飯店，這幾個朋友手持酒瓶和酒杯，意欲讓該女子喝酒，見女子不肯，幾人便對其有輕微的拉拽動作，因拒絕喝酒，幾名女子似乎想扒下該女子的褲子，因其過分的舉動便令該女子將幾人以傷害自己的健康權為由上訴遼寧某法院，經調查監控幾名被告確實存在有輕微不尊原告的舉動，該案件還在調查中。

娛樂至死的時代：低階趣味更受大眾歡迎

這種匪夷所思，無下限，與道德觀念的鬧劇比比皆是，尤其是在這個快節奏的網際網路時代，娛樂方式也發生了變革。

越來越多的人追求新奇，刺激的娛樂方式，這種新奇與刺激在很多時候都與一定的低俗趣味聯絡在一起，大眾的娛樂方式也越來越“滑稽”。

很大程度上源自於網際網路時代的到來，透過一部手機大家就能在家裡知曉天下事，也是透過一部手機就能讓自己的狩獵更廣，有更豐富的娛樂生活。

網際網路時代的快速發展豐富了很多人的娛樂方式，但是在一定程度上也帶來了娛樂方式變革而留下的某些隱患。

在上個世紀，尼爾·波茲曼就在他的著作

《娛樂至死》

中提到了人們在慢慢地變成娛樂的附庸。

“

有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的—讓文化快成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的—讓文化成為一種滑稽戲。

”

毋庸置疑的是快節奏的文化生活，讓我們的娛樂方式也變得越來越快，這種快樂是不假思索得快，也是不考慮後果的快。

那麼在這種快節奏生活快捷的娛樂方式的渲染下，

那些缺乏認知能力和一定的明辨是非能力的人，就會不自覺的成為這種娛樂方式的附庸

。

當這種人多了起來，那麼和社會中出現的鬧劇也會隨之增多，

當低階的趣味迎合了普通大眾的需求時，那麼這種低俗文化傳播與擴散也同樣成為了一種惡性迴圈

。

快節奏的生活讓部分人缺失了自己的思考能力，同時也讓很多人變得不願意去思考，大眾人越來越不喜歡能讓自己深入思考的東西。

鬧劇與滑稽戲層出不窮本質上：本我原始衝動與慾望的放縱

奧地利精神分析心理學家弗洛伊德認為個體的我一般包括了三個層面：本我（

最原始的衝動、天性與慾望）、自我（超我和本我的平衡態）、超我（社會道德習俗層面的我）。

一般來說每個人都有著一定的慾望和天性，這些原始的慾望，如果不加以抑制，那麼就很有可能讓自己甚至是讓整個社會都亂做一團。

大部分人表現出來的狀態都是自我的狀態，

也就是說處於本我和超我之間的一種平衡態度

，所以人是具有理性思考能力的生物。

絕對的自由與絕對的道德都無法長久的存在，也無法成為每個人的信仰，

自我的存在就是對這兩種幾近矛盾的事物的調節

。

但是在這些鬧劇中，在這些滑稽戲中，我們可以發現這些人已經頑固了社會道德的約束，他們追求的只是自己原始慾望和衝動的滿足。

這些人的內心很大層面都是受到本我的操縱，超我對本我層面的壓制很明顯沒有起到多大的約束作用。

從某個層面來說，

這種鬧劇盛行，滑稽戲盛行的時代，其實就是本我時代的到來

。

令人唏噓的是，這個時代的到來並沒有代表著人類文明正在進入一個高速發展的階段，這其實代表了一種人類文明的發展在慢慢退步。

但是宇宙萬物都有它的自然法則，這其實也是一種淘汰機制，很有可能這種社會，這種文明退步到一定階段就會衍生出另外一種新的文明。

但是不管怎麼說，總是做出一些不好的後果的事，總是做出一些模糊社會道德習俗約束的事，那麼這個社會的發展必然也會變得更加畸形。

放縱慾望和歡愉這並不難，但這無法區別低階生物與高階生物，

人性的高階光輝在剋制自己的不合理慾望

。