劇中，二奶奶白文氏壽終正寢後，在送葬的途中，雅萍姑奶奶與黃春相繼離世，那劇中這樣安排有什麼用意？我們先看看白雅萍與黃春在整部劇中的作用與意義，再分析她們此時去世的含義。

白雅萍的人物形象的作用

第一是刻畫一個典型的封建社會大家族悲劇女性人物，如果僅僅是受封建制度約束，受封建社會壓迫，那這樣的人物形象前人塑造型別頗多，且不乏人入木三分者。如果白雅萍也同此類，則並無亮點，所以，《大宅門》打造的白雅萍是一個稍微荒唐但同時又是悲劇性的女性。

這荒唐從哪些方面可以看出呢？

首先自從出嫁後就長在孃家，她丈夫關少沂曾氣急敗壞地說過“嫁到我們家還整天地往孃家跑，在家裡才待過幾天？”那她為何如此呢？白雅萍自己說過她丈夫沒有一點熱乎氣兒，她公公又整天陰著臉，自從嫁過去就沒見過他笑的模樣。

所以，從此處可以看出，白雅萍是一個熱愛生活，追求生活氣息，有人情味的女人，她在孃家可以感受到親情的溫暖，而她的婆家則完全是一個官場一般冷冰冰的家庭，可即便如此，一個已出閨閣的女人經常停留在孃家而不回家，只顧及自己的生活追求而不管兩家的體面，似乎有些不懂規矩，不識大體。

再有竟然荒唐到摔死了自己的孩子，看到此處時真是哭笑不得，無奈已極。經過是這樣的，她不過是日常在二奶奶房裡哄孩子，為了逗景琦開心，竟把自己的孩子扔著玩，不巧三爺白穎宇此時正與二奶奶發生矛盾糾紛，一腳踢開了門，嚇得她一失手，可憐那還不會說話的孩子竟然一命嗚呼歸了地府。由此可見，這位白家姑奶奶做事有失沉穩，不分輕重，也沒有分寸。

接下來，我們再看看白雅萍的悲劇從哪些方面體現？

自此以後，白雅萍便得了瘋癲之病，並被她丈夫關少沂休掉，一個女人，封建社會的女人不比現在，很少有人像二奶奶那樣有機會創立自己的事業，女人是依靠丈夫生存的，現在白雅萍被休回孃家，而且一摔子被休的名聲她根本不可能再嫁出去，所以說她丟掉了最穩固的生存方式-她的丈夫，即便孃家養她一輩子，也是沒有尊嚴的生活。

這裡便可以引出白雅萍人物形象的第二個作用，襯托出二奶奶白文氏的人性化。白雅萍此時已經無依無靠，父親命不久矣，母親糊里糊塗，倘若沒有她嫂子白文氏做她後半輩子的靠山，她哪裡會有錦衣玉食，安定富足的生活呢？

所以，劇中安排白雅萍在二奶奶死後也立即歸天，有兩個原因，一，她的悲劇人物形象刻畫已經完畢，不再需要她了，二，她與二奶奶同時時表示她對二奶奶依賴，所以顯示出了她這輩子是依靠她嫂子生存的，也再次側面表達了二奶奶白文氏的仁義厚道。

黃春的人物形象作用

黃春是詹王府大格格和武貝勒私生的女兒，後三爺白穎宇為了敲詐她父親武貝勒將她私養在洋教堂，與白景琦青梅竹馬，私定終身。那黃春的人物形象對於全劇有什麼作用呢？她與母親大格格同樣做出越距之事，一個封建社會不守貞操的女性受社會壓迫的人物形象已經被她母親大格格塑造得淋漓盡致，所以，黃春這個人物不必再刻畫同樣的形象。

論才幹論性格她都平淡無奇沒有什麼特別的地方，所以她沒有擔任這刻畫封建社會某種人物形象的任務。但是，話說回來，她與母親同樣未婚而越界，她母親流落他鄉，孤苦一世，而她卻富貴榮華，兒孫滿堂，完全是兩個不同的結局。因為她母親私定終身的是缺德少良心的無賴武貝勒，她私定終身的是正直仗義的君子白景琦，所以，黃春的人設作用就是突出白景琦的大丈夫形象，也可以襯托出二奶奶的任性與厚道。因為畢竟是二奶奶為了不毀掉她-白家仇人的女兒而同意她嫁進白家大宅門。那麼劇中安排黃春也在二奶奶死後追隨而去，用意何在？

因為劇中有另一個非常重要的人物楊九紅因為受了二奶奶一輩子的壓迫不能翻身，她是要在二奶奶死後有著與之前完全不同的表現的，才能將一個失足後改過而從良的封建社會女性刻畫得形象生動。而楊九紅是白景琦的側室，只要黃春還在，她就不能有太大的行動和作為，所以，黃春在這個時候必須出局，也正好出局，早一步劇情囉嗦，晚一步體現不出二奶奶對楊九紅人生的反作用，所以，此時此刻正合適。

這便是在二奶奶白文氏死後，為何劇情要安排雅萍和黃春同時殞命。