掬心書苑 ‖ 名家欣賞：大足石刻賦 作者葉文利
（圖片源自網路）
#FormatImgID_3#編輯：雲軒終審：東華帝君
【作者簡介】
作者葉文利，筆名遺世之葉。居於重慶市九龍坡區。浙江省辭賦學會常務理事，荀社社員，曾多次受邀參加全國辭賦名家創作採風活動並集篇成冊。多發表作品於中國賦學網，中華辭賦等。獲得獎項有《建國七十週年賦》全國一等獎，韶關《風度閣賦》全國二等獎，《台州名人賦》全國二等獎，山東《清水湖公園》全國二等獎。獲得三等獎及優秀佳作獎徵文等數十篇。
《大足石刻賦》
賦依平水韻，
以“世間奇蹟”為韻
摩崖造像，鑿壁呈遺。鍾人文以毓也，美風物而成茲。現天工於大足兮，遙久相宜；運鬼斧於石刻也，舉世稱
奇
。列八窟則獨絕①，匯三教而昌熙。栩栩其相，熠熠其姿。出巴蜀之勝地，歷滄桑而不衰。樹文旅之新標②，九州垂耀；為世界之遺產③，千古鬱猗。歲遐而不失其色，瞻逢則終有乎期。遂乃蜚聲華夏，名震外夷也。
若夫初唐始開，南宋終積。復得五山之大興，傳數百載之奇
跡
。溯乎韋氏刻北山之佛龕，黎民效上行而鑿石。一時大足方興，石刻燁赫。後乃嚴氏再興造像之風，以承傳藝之責。集三教之大成，總三山之拱璧
④
。收斯永珍，歷百年之蘊沉；憑此一方，驚九州之來客。復有高僧立宗，石窟開闢。聚精粹於寶鼎，揚大足之氣魄也。
於是聞名大足，藏器五山⑤。北山居首，餘嶽如環。寶鼎參禪，妙于丹心之內；南山求道，法乎自然之
間
。何有石篆之盛，不畏石門之艱。則看大帝莊嚴，孔聖仁愛；佛陀異色，菩薩和顏。覽仙人之百面，具神態而千般。明暗交替，光影斑斕。更有碑碣厚重，題刻雅閒。可謂凌石刻之絕頂，雖後繼而難攀也。
懿乎萬狀玲瓏，百態奇麗。可斫摩天之宏，能雕秋毫之細。承石刻之精華，紹古典之工藝。乃得文化遺產之楚璧，獨傲人間；石窟藝術之明珠，永垂後
世
。則知匹夫懷璧之愆⑥，小兒持金之弊⑦。鑑莫高窟之哀歌⑧，警巴米揚之垂涕⑨。則幸國家富強，襟懷光霽。於是護無價之寶，大足擔當；化有形之文；我輩篤勵。遂使九州共瞻，千秋為計。俾一國盛而萬物興者，雖帶礪而光輝不敝⑩也。
【註釋】：
1
、八窟：大足石刻位於重慶市大足區境內，是唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續有開鑿。是世界八大石窟之一。
2
、文旅之新標：大足石刻現為國家
AAAAA
級旅遊景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，
2016
年國慶假期旅遊
“
綜合秩序最佳景區
”
。
2018
年
12
月
7
日，入選由中央廣播電視總檯央視財經頻道和盈科旅遊主辦的
2018
《魅力中國城》文化旅遊魅力榜。
2020
年
11
月
18
日，當選
“
巴蜀文化旅遊走廊新地標
”
。
3
、世界之遺產：
1999
年
12
月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山
“
五山
”
為代表的大足石刻，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產。
4
、三教、三山：自公元
1082
年
（
元豐五年
）
大莊園主嚴遜舍地開鑿石篆山釋、道、儒
“
三教
”
造像區起，縣境內摩崖造像此起彼伏，先後開鑿出佛教、道教和
“
三教
”
造像區
32
處。南山、石門山造像區和北山多寶塔均於此間建成。
5
、五山：以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山
（
簡稱
“
五山
”）
摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術重要的組成部分，也是世界石窟藝術中公元九世紀末至十三世紀中葉間中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建於公元
650
年唐永徽元年，興盛於公元九世紀末至十三世紀中葉，餘緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。
6
、匹夫懷璧：出自 《左傳
·
桓公十年》，原文是
：
初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰
：“
周諺有之
：‘
匹夫無罪，懷璧其罪。
’
吾焉用此，其以賈害也
？”
乃獻之。又求其寶劍。叔曰
：“
是無厭也。無厭，將及我。
”
遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指財寶能致禍。後亦比喻有才能、有理想而受害。
7
、小兒持金：三歲小兒持金過鬧市，比喻雖有寶物卻沒有能力保護，很容易遭人覬覦。
8
、莫高窟之哀歌：清光緒二十六年
（1900）
發現了震驚世界的藏經洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經洞文物發現後不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經洞文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏於英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內，造成中國文化史上的空前浩劫。
9
、巴米揚之垂涕：同為世界文化遺產的巴米揚大佛，
2001
年
3
月因為戰亂被阿富汗武裝塔利班摧毀。
10
、紅粟：紅粟，典故名，典出《漢書》卷六十四下《賈捐之傳》。
“
紅粟
”
指米因為儲藏過久而變為紅色的陳米。後亦指豐足的糧食。
11
、浩睿：浩瀚。廣大的智慧。
12
、帶礪：
帶礪山河。
帶：衣帶；礪：磨刀石；山：泰山；河：黃河。黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動盪也決不變心。
【註釋】
：
賦嚴格依唐律賦科考規則，四段四韻平仄交替。首段破題大足石刻是鍾人文美風物的絕世珍寶，並點出世界文化遺產和巴蜀文化旅遊走廊新地標的重要地位。第二段分寫了大足石刻的人文歷史，從三次摩崖造像的發展高潮入手，以時間順序排列，表述五山石刻的由來。第三段承接上段分寫五山摩崖造像不同的文化特徵與石刻的形態等。結尾高度讚揚大足石刻的藝術珍貴與歷史文化地位。再由匹夫懷璧，小兒持金過市的典故表達雖有稀世珍寶而無能力保護的道理，透過莫高窟和巴米揚大佛的遭遇點到以史為鑑。再過渡到中心思想：只有國富民強才能守護珍寶。並表達了對當下新時代國富民強的讚美與美好展
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