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家庭聚會上，一個弟弟問我：你覺得為什麼我們家人不喜歡把自己收拾得精緻一點呢？

我的答案是，大概是認為不實用吧。不管是沒有時間還是不喜歡，背後其實都是在認為不實用。

遺傳的力量是強大的，不僅表現於容貌和氣質，更體現於心理。我們這一大家子人，上上一代，上一代，這一代，從貧窮中走來，一路靠著小心翼翼的隱忍，埋頭苦幹的努力和近乎苛刻的節約，才有了今天還算過得去的日子。我們的家族底色是匱乏和湊合，我們一路披荊斬棘得以立足的武器是腳踏實地地做事情，自然少了份不慌不忙的淡定和雲淡風輕的從容，早已形成了在工作和生活中抓大放小，粗狂地與這個世界的互動模式。

用兩個字來總結這種模式，就是“實用”！

我不是在說“實用主義”不對或者“實用主義”不好，到現在還覺得它是做任何事情的根基，不僅僅是因為我的體內也流淌著“實用主義者”的因子。

實用主義者都是特別好的開拓者，著眼點都在大的框架上，勇敢，目標明確，願意嘗試新的思路，顧全大局，有很強的犧牲精神，能成事兒，可以很好地完成從0到1；但常常也不夠細膩，在需要細緻度的新階段容易碰到發展的瓶頸，從1到10的積累常常阻力重重。用我姨的口頭禪說：“我是個能吃苦，但是享不了福的人”，享不了福其實意味著固守舊思維，舊方法；環境變了，但是思維和方法還未變，自然只能繼續吃苦，吃的其實是另外一種苦。

何為“有用”？檢驗標準是什麼？是結果，成為客觀事實的結果是檢驗一切的唯一標準。

以結果為導向，本應該是做事情的一個正常的倒推過程。結果是我的目標，設定好目標，我也知道自己目前的出發點，然後理清其中的路徑A， B， C。的確是做事情最有效的方法。

渴望得到結果D，所以才做步驟A， B， C。但是這份渴望太強烈了，所以我們常常盯著D，希望一步到位，一躍飛天，一鳴驚人，一本萬利，一夜暴富，一腳定江山。這些期望往往讓我們回到了一個耍賴的孩子狀態，我要立刻馬上得到。這種煎熬感和焦慮感怎麼可能讓我們做到專注於事情的A， B， C 步驟呢？

所以，我覺得以結果為導向做事情，就是實用主義，在一定的時空內，它是有效甚至高效的。但不能心裡只有對結果的渴望而亂了節奏。

這些年，“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終於成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”越來越多地被引用。無用之學也越來越多地被提起，當然也引發很多類似於“何不食肉糜”的爭論。

“有滋有味”並不是全部人的追求。

我們有的人，生來就是開拓者，需要完成從0到1；而有的人生來就是守護者，需要實現的是從1-10；當然，也有的人，既要做從0-1，也要做從1-5；更有一些人，就是坐享其成者，既不需要從0~1，也不需要從10來到11。

我們的目標不同，路徑自然不同，適用的方法怎麼可能相同呢？

所以不是所有人都要放棄實用追求無用，也不是所有人都要放棄無用投身有用，得看我在哪兒，並且我打算去哪兒？

莊子說：“無用之用，方為大用。”這句話有很多解讀。我的一個理解角度是：追求有用，這是終極目標；放下對結果的執念，擁抱享受當下的從容，方能最終有用，方能成大用。

即時不能達成最初的目標，也必收穫另一番天地。更何況人生沒有無用之事，再無用也是對當下生活的逃離，是休息，是犒賞自己的事兒，也會讓自己下一個階段更有力量，不是嗎？

常常也有學生或者家長問我這樣一句話：“馬老師，這樣有用嗎？”

我必問：什麼情況下，你會覺得有用呢？

當然，出現好結果的時候。

那什麼情況下，會出現好的結果呢？

首先，願意開始步驟A， B， C。如果不願意，自然無法有用。我觀察到很多孩子，當然也會有很多成年人，其實都卡在了不願意的這個點上，啟動意願度才是當務之急。

其次，實施步驟A， B， C。如果做了A，你會覺得有用嗎？必然不會！做到B，你會覺得有用嗎？依然不會！做到了C，你會覺得有用嗎？也可能不會。因為C裡面也有它的拆分步驟a，b， c。

看到了嗎？它並不是一個簡單的過程，量變到質變需要時間，需要堅持，需要出力，缺一不可。任何一個點都可能被卡住，任何一個點都需要這些元素的共同作用。

不是出現了好的結果，我們才要堅持和努力；而是堅持和努力了，才會出現好的結果！

美學家蔣勳說：“美學的基本規則——無用的，才是美。” 美產生於舒適，不糾結。不執著於結果，必收穫一份從容，從容催生細膩，細膩滋養精緻，精緻就是美。

這個美，當然不僅是外表，更是一種極致地做事兒的狀態。人生是一場體驗，這些不就是體驗的內容嗎？