2016年，中國文字博物館釋出的一篇“懸賞公告”曾引發廣泛關注。公告稱，破譯未釋讀的甲骨文並經專家委員會鑑定透過的研究成果，單字獎勵

10萬元

；對存爭議甲骨文做出新的釋讀並經專家委員會鑑定透過的研究成果，單字獎勵

5萬元

，可謂“一字千金”。要想破譯甲骨文，要想發家致富，肯定離不開漢字的形體結構

漢字的形體構造是指漢字透過什麼樣的組合方式構造起來表達詞義的。分析漢字結構，有助於瞭解和掌握字的本義和造字方法。

關於漢字的構造，傳統有六書之說，即：

象形、指事、會意、形聲、轉註、假借

。

六書之名始見於戰國時代的《周禮·地官·保氏》篇：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。但是《周禮》並未具體說明“六書”的內容。到了漢代，班固，鄭眾，許慎三家對《周禮》六書提綱摯領，言簡意賅的闡發，成為近兩千年來漢文字學基本理論的核心，研究者莫不奉為圭臬

班固《漢書·藝文志》：象形、象事、象意、象聲、轉註、假借

鄭眾《周禮》注：象形、會意、轉註、處事、假借、諧聲

許慎《說文解字·敘》：指事、象形、形聲、會意、轉註、假借

今天一般採用許慎的名稱，班固的次序：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。

談及漢字的形體結構，許慎的《說文解字》是永遠繞不開的。許慎何許人也？《後漢書·儒林傳》這樣介紹：“許慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之。時人為之語曰：

五經無雙許叔重

。為郡功曹，舉孝廉，再遷，除洨長。卒於家。初，慎以五經傳說，臧否不同，於是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳於世。”《說文解字》全書用540個部首，收集了9353個漢字，其中重文1163個。是我國曆史上第一部字典，分析漢字的構造正是說文的主要目的之一，其理論如下。

（一）象形

《說文》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”

象形是把事物的輪廓或具有特徵的部分描畫出來創造漢字。象形在書中進一步被分為整體象形，區域性象形和襯托象形。整體象形：象形字表示的是所象之物的全體之形。如“日”“月”“貝”。區域性象形：象形字只表示所象之物的一部分。如“牛”“羊”等。襯托象形：有些象形字，所象之物難以單獨畫出來，或畫出來難以辨認，於是就把相關部分也畫出來加以襯托。如“瓜”“州”。

（二）指事

《說文》：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”

指事是用記號指出事物特點的造字方法。指事字可分為獨體指事，加體指事和變體指事。

獨體指事（純粹符號）的有些字可能來自於刻契或八卦、算籌，這類指事字有的稱為純符號的指事字。

加體指事，在象形字的基礎上增加指事性符號

說文中對牟提過一筆，“牟，牛鳴也。從牛，像其聲氣從口出。”其本義由“哞（mōu）”表達。

變體指事：為了要表達抽象的意念，往往把一個成文的形象加以變化或減省一個成文形象的部分筆劃，透過這種變化，使人領悟到另一層相關的概念。

（三） 會意

《說文》：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”

會意是比合兩個或兩個以上的形體的意義來表達一個新的意義的一種造字方法。但這種比合，不是簡單的相加。相同的兩個或兩個以上的形體放到一起，其意義也不是一加一那麼簡單。

會意字可分為組形會意字和聯義會意字。組形會意字是早期會意字，又叫商周會意字，聯義會意字則是晚期的會意字

（四）形聲

《說文》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”

形聲字由義符和聲符兩部分組合創造漢字。形聲字產生的途徑如下

形聲這種造字方式在漢字發展過程中起到舉足輕重的作用。形聲字在整個漢字中所佔的比重最大，在《說文》所收9353個漢字中，有7701個形聲字，佔總數的82。3%。故形聲這種構字法是最能產的構字法。

用一個形體表示義類，一個形體表示聲類，這種構字方式就克服了純表意文字的不足，漢字能延續六千餘年而不衰，併成為世界上通用的五種文字之一，形聲這種造字方式起了很好穩定和適應作用。

我們今天都還在用這種方式構造新字，以反映新的事物，如元素週期表的元素符號字，大多是用形聲這種構字方式造成的字來記錄的。

（五）轉註

《說文》：“轉註者，建類一首，同意相受，考老是也。”

值得一提的是，關於轉註的說法有三個派別。

主形派：認為轉註即字形轉向的方位不同。唐人裴務齊《切韻·序》：“考字左回，老字右轉。”

主義派：以清戴震、段玉裁為代表，主張義轉。認為轉註就是互訓。段玉裁《說文解字注》“轉註尤言互訓也。……老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之謂轉註。”

主聲派：以同一語源派生出來的詞造字為轉註。以清章太炎為代表。

小編認為，不講轉註，完全能夠把漢字的結構講清楚。至於舊有的轉註說中有價值的內容，有的可以放到文字學裡適當的部分去講，有的可以放到語言學裡去講。總之，我們完全沒有必要捲入到無休無止的關於轉註定義的爭論中去。

（六） 假借

《說文》“假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。”

“本無其字”是指某一個詞本本來沒有專字記錄，“依聲託事”是指找一個同音字或近音字來代替。

“令”，本是命令的意思，引申指發命令的長官；“長”，本是短長之長，輾轉引申指長官之長（漢律：縣萬戶為令，減萬戶為長）。二字均屬詞義的引申現象，不是假借。

六書的理論到這裡就全部講解完了，不知能否對你破譯甲骨文有所啟發呢？