佛說：“放下屠刀，立地成佛。”網上有許多人經常批判這句話，為什麼壞人只要放下屠刀就可以成佛，而好人要經過九九八十一難才能成佛。其實是對這句話的嚴重誤解，它的意思是勸說壞人棄惡從善，真心悔過走上成佛的道路。

作者認識一個人，他原先在煤礦上班，是一個小幹部，因為偷盜礦裡的東西被開除了。有一次我們幾個人在一起閒聊，聊的話題是關於國家整治貪官的事情。他說：“如果有兩個貪官，一個貪汙了一千，一個貪汙一個億，難道貪汙一千的就不是貪官嗎？人心都是貪的，誰都沒有那麼高尚。”

其實現實生活中這種人很多，當他們看到別人在某些方面比自己做得好時，總是想辦法證明別人並沒有那麼好。這就好比看到別人的學習成績比自己好，不是選擇向人家學習，反而要說人家為什麼沒有考滿分。自己不講衛生，總是髒兮兮地，不但不努力改變，反而總想從別人身上找到一點汙漬來證明人家也不乾淨。

這個世界上的一切事物都是相對的，不存在絕對的好與壞，強與弱。鋼鐵雖然堅硬，只要有足夠的壓力，它也會彎曲變形。潔白的美玉，只要你拿著放大鏡仔細看總能找到一些瑕疵。

人生下來沒有善惡，只有本能，小孩子餓了就吃奶，困了就睡覺，喜歡的東西就搶，不給就鬧，看到別的孩子哭了自己也跟著哭。有一部分年成年人跟孩子差不多，完全憑本能做事。他們天生道德感遲鈍，比如《水滸傳》裡的李逵就是這樣，他的行為就像狗對主人忠誠，卻對陌生人的亂咬一樣，完全出於本能。道德感是人類智慧的體現，所以王陽明說：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知。”所謂“放下屠刀，立地成佛。”也只有這種天生道德感遲鈍的人才有可能實現。比如西晉時期的周處，他年少時之所以兇強俠氣，是因為他不知道自己的行為是一種惡，一旦開悟以後就能改過自新，終成一代忠勇之臣。

現實中有相當一部分人，雖然知善知惡，卻仍然選擇了行惡的路。就像前文中提到的那個人一樣，他之所以要從別人身上找到汙點，只是想證明壞的不是隻有自己，從而減輕自己的負罪感，這恰恰證明了他是知善知惡的，否則就不會為自己找理由開脫了。生活中許多群體之惡也是這樣產生的，比如哄搶公路上故事翻車的物資，就是因為搶東西的不是隻有自己，從而心理上的負罪感大大減少。

總結

人天生是什麼樣的人並不重要，但是當你有了辨別好壞善惡的能力後，就應該努力向正確的道路上走。就像人類的對速度的追求一樣，人類的速度永遠不可能達到光速，但會越來越接近光速，我們永遠不可能成為完人，但要爭取更接近完人。

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