01

有名人說過，躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

人，迴歸到獨屬於自己的天地當中，有自己的一套活法，那我們又何必為了春夏秋冬而糾結呢？反正，過好自己就可以了。

“過好自己”這四個字，說起來容易，但做起來特別困難。

尤其是年輕人和中年人，基本就做不到。唯有老年人，才能稍微為了自己而活。

年輕人覺得，在江湖當中，人不合群就不像樣。既然如此，那我為什麼要離群索居呢？合群才是最好的選擇。

中年人覺得，人在江湖，也身不由己，還是有點人脈比較好。更何況，做人做事也離不開“群體”，自己也不得不加入其中。

而老年人的看法，又不一樣了，朋友什麼的，遇到就是緣分，遇不到也不必糾結。為了人脈而刻意合群，根本沒有必要。反正自己想怎麼活，那就怎麼活，不管別人說什麼。

有個詞概括得很好——人言可畏。

人，就是因為害怕別人說三道四，所以才不敢不合群。這，也是人之無奈。

臨近60歲，我勸你要當個狠心人，好好為了自己而活，別管別人說什麼。

02

人之所以刻意合群，就是怕“人言可畏”。

有一位作家說過，每個人都有資格選擇自己的生活，可就是因為很多人都懼怕別人的言論，所以才喪失了自己選擇生活的自由。

在職場中，你會因為“人言可畏”而合群。在你看來，不合群就混不下去了。做人卑微點，也不算什麼壞事，反正每個人都這麼做。

在人際關係場上，你會因為“人言可畏”而合群。在你看來，別人都秉持“多個朋友多條路”的態度，如果我沒有這種態度，那我不就成為異類了嗎？

很多人都特別疑惑，為什麼我們都害怕別人說三道四，都害怕人言可畏呢？

《烏合之眾》中有這麼一個觀點，人在群體當中，理性和智商都會呈現出大幅度下降的趨勢。束縛於群體的觀念，很多人都不得不改變自己的做法。

簡而言之就是，我們都習慣了“隨波逐流”。看到別人這麼做，我們就這麼做，否則就產生了內心不安的想法。這，其實是不應該的。

有個道理我們要明白，做人，不應該隨波逐流，也不應該為了別人而活。所謂的“人言可畏”，其實沒有那麼重要。一切，都是自己騙自己罷了。

03

臨近60歲，你會逐漸看透生活的真相。

對於人性，很多人都無法看清楚。唯有到了一定的年紀，才會明白這三個現實。

現實一：道德綁架，是這個世界的常態。

為什麼總有人給我們傳播“多個朋友多條路”的想法？因為每個人都覺得一群人在一起，才算正常，才證明你這個人懂得做人。

其實，

別人的看法，通常都跟“道德綁架”這四個字有關。

既然我們不喜歡道德綁架，那我為什麼非要深陷其中呢？

現實二：見不得人好，這是無法改變的人性。

很多人都覺得，我對別人好，別人就一定會對我好。我尊重別人，別人就一定會尊重我。到頭來，我們才發現，這不過是“自欺欺人”罷了。

在這個世上，很多人都存在“見不得人好”的人性。

你對他再好，而只要你過得比他好，那他就會仇視你。如此，你又何必自己欺騙自己呢？

現實三：拋棄世俗的觀念，那你會活得更自由。

人，不是因為合群才快樂，而是因為自己感覺到快樂，才去合群。同樣的道理，如果你感覺不快樂，那你為什麼非要合群呢？

如果你覺得不合群才快樂，那你就該堅持自己的想法。反正，生活是自己的，而不是別人的。

過分重視別人的看法，就是在消磨自己的時光。

04

寫到最後

人，越是臨近60歲，越是要有“為自己而活”的觀念。

這輩子匆匆忙忙，你我一眨眼就老了，一眨眼就過去了。如此，我們除了為自己、為家人而活，又能做什麼呢？

為了別人的看法而活，不值得；為了別人的眼光而活，沒意義；為了所謂的世俗觀念而活，那更是一種不明智的行為。

人，只要想通了一點，就能看透了——

人生也就幾十年，假如絲毫過得不快樂，活得不真實，那我們這一生不就白活一場了嗎？

之所以要成為“為了自己而活”的狠心人，就是因為人不狠，站不穩。你沒有狠心腸，那你就無法擺脫他人的看法，就無法活成真正的自己。

一位哲學家說過，群體的生物，也有獨自活著的意義。

一群狼當中，也有孤狼的存在。一群人當中，也有獨處者的存在。

唯有羊，才一直強調合群。因為羊沒有想法，自然就活成了“盤中餐”的模樣。

什麼感情，什麼情誼，沒必要過分看重。你對我真誠，那我也對你真誠。而你虛情假意，那我轉身離開。這，才是真相。

文/舒山有鹿

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