“書只讀一半”，反而成了人生的負擔。

最可怕的並不是不知道，而是自以為知道，就好像讀書這件事情一樣，沒有讀過某一本書的人並不可怕，可怕的是隻把書讀了一半，或者只理解了一些皮毛的人，這些人才是最可笑的，因為他會拿著那一些膚淺的認知，當做自己人生的真理。

古時候有這樣一個事情，司馬蔡謨渡江南下的時候，看到了一個像螃蟹的東西，叫彭蜞，他非常開心，說：“蟹有八隻腳，加上兩隻螯。”

就吩咐下人把彭蜞煮了，誰知吃了之後，上吐下瀉，疲憊不堪，這個時候才知道吃的不是螃蟹。

後來他跟謝尚聊起這件事情，謝尚對他說：“你呀，《爾雅》沒有讀熟，還差一點被《勸學》害死。”

這個故事說的就是因為讀書不精而出現的紕漏，蔡謨渡江之後看到了神似螃蟹的生物，以為那是螃蟹，就讓人煮給自己吃，但是沒有細看它們之間的區別，最後惹的自己上吐下瀉。

這就好像是對於那一些讀書之人，沒有徹底讀懂一本書，就信以為真的將謬論當成真理，將自己以為看到的皮毛，錯當為智慧的內涵。

所以讀書要讀精，不能只讀一半，做人要做得通透，不能把自己所認為的自以為是，當做追求智慧的最終目的。

人生要有空杯心態，來接納那些未曾遇見的真正智慧的人，如果時刻擺出一副自滿自傲的樣子，那才是人生最大的侷限和禁錮。

《莊子》之中有這樣一番對話：

有一天，泰清和別人請教大道，無始這個時候就說：

“不知深矣，知之淺矣；弗知內矣，知之外矣。”

這句話意思就是說：說不懂的人是對於道認識最深刻的人，說自己懂的人恰恰是對道所知甚淺的人。說不懂得道的人，是從內心深處來體悟達道，說自己懂得道的人，只是瞭解一些道的外在形式而已。

讀書、悟道和做人都是一樣的道理，一個人只是把自己的思維執著於事物的表象，或者停留於自己所認知的皮毛時，那麼他所認為自己懂的，恰恰是對於智慧所知甚淺的人，甚至成了自己深入探索智慧的阻礙。

就好像一個人如果只是習慣性的看待問題的表面，那麼他的一生面對任何事情和狀態，都不能找到問題的根源，這樣的人只會是人生的敗者。

而反之，一個人從不認為自己那一些片面的認知是一種真理，反而能夠用心去深刻的認識智慧本源，那麼他更有機會，去看到事物另一面的真相。

因為很多事情都是這樣，有一個由外及內的存在區別，在我們看見的表象背後，才是藏著背後本源的狀態，如果輕易的被表象所禁錮，這才是認知思維的一種失敗。

就好像那一個吃螃蟹的人，因為讀書不精，錯誤的將像螃蟹的彭蜞錯認為是螃蟹，結果給自己的生活帶來了麻煩。

《道德經》之中說：企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

踮起腳跟用腳尖走路是站不牢靠的，大跨步前行是走不遠的，只看見自己的人並不能明辨事理，自以為是的人看不清是非，自我誇耀的人想不出來功勞，自高自大的人不可能長久。

一個自以為是，拿著自己片面的認知當做真理的人，永遠走不遠，並且不能認知事物的真正是非真理，他永遠到不了智慧的內涵。

所以，人生最好的智慧是拋開自己主觀的自以為是，不虛榮，不張揚，不妄自尊大，踏踏實實的用心去感悟世界在每一件事情上，都能做得通透，學得通透。

對於每一本“書”，都能徹徹底底的讀完，免得鬧出來人生的笑話和尷尬的局面。

《道德經》成書已有2500多年，只有短短81章，5000多字。

身處21世紀，中國人要學《道德經》，外國人也一樣

有人說，《道德經》就是老子寫給後世的書。書中很多話語對於今天的人們來說，都是意義非凡，很多成功人士的的心態，很大程度上，都是受到《道德經》的影響。

像馬雲就經常讀老子的《道德經》，雖然看的書有很多，但是這本依舊是隨身攜帶看了上千遍的書。

雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，

因此對對道德經這本書，很多夥伴都說看不太懂，所以，推薦大家可以嘗試讀一下

白話文圖解的版本的《道德經》。

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內容簡單易懂，

不但自己可以在書中尋找做人與處事的大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。

書中註釋完整，除卻原文外，還有完整版的解析，不用擔心看不懂懂得困擾，而且書中還有600多副的彩圖，所以不用擔心會枯燥。

只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響，反覆閱讀，結合自身的情況，就能在無形中，給生活帶來其他的出口。

這套書是一套四本，全精裝的書，內容簡單易懂，印刷清晰，讀完還可以收藏。

不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。

不僅僅是能夠開闊視野，獲取知識，最重要的反而是可以磨鍊自己的心性。讓自己能把浮躁的情緒慢慢沉澱下來。

所以，不論是經商還是為人處世，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。

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