從母系氏族銜接到父系社會後，從古到今，相關姓氏的問題彷彿都是採用著父姓的制度。同時，在我們國家長久以來都非常重視姓氏的問題，覺得自姓式是一個非常嚴謹而又沉重的問題。

但是有一點無法更改的是，不管大家姓什麼，都是炎黃子孫的後代子孫。

正所謂：“姓氏者，標示宗族血緣關係之符號也。”

《通志·宗族略》曰：“第三代（夏商周）之前，姓式分而為二，男性稱氏，妊人（女性）稱姓。氏因此別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓因此別婚姻關係，故有同宗外姓庶姓之別。”

在古代，相同先祖繁衍的後代子孫稱之為宗族。

姓式最初來源於部族的名稱或部族頭領的名稱，它的功能主要是有益於辨別部族中不同宗族的後代子孫，有益於不同宗族相互間的聯姻。

因此姓氏的形成，代表著從群婚制到以直系血親的婚姻關係制的變化，是人類文明發展的一個關鍵轉折點。

姓形成後，世代相傳，一般 不容易變動，相應平穩，而氏則隨著封邑、官職的更改而更改，因此會有一個人的後代子孫好多個氏或父子倆兩代不同氏。

氏示與人的名字一起構成了一個人的名字。

也恰好是由於如此，那上古傳說中的不死族才有可能出現好多個不同姓氏的後代。

但是它們早就已經失去了不死族的能力，也離開了那一個莊嚴神聖的區域，融入到萬千世界當中，與普通人相同。

不死族的秘密是記載於《山海經》當中的，而《山海經》的文化含義，也不斷被現代科學研究學家所驗證。

從古至今，不斷有些人在質疑《山海經》，但也擁有越來越多的人開始慢慢的認同《山海經》文化。

在《山海經》中所敘述的靈獸世界，給現代大家帶來了很多末知的探測。

在《山海經》的記載中，最引人矚目的理應當數“長生藥”。

在歷史上曾有好多個君王窮其一生都是在找尋它。比如千古一帝秦始皇嬴政就是如此，秦始皇嬴政曾派徐福依據《山海經》上的地形圖找尋“長生藥”，但最終未果而終。

據《山海經》中記載看到，如果你是這7個姓氏的一種，那就很有可能就是不死族的後代。

在《山海經》的記載中，有個國家稱之為不死國。

在不死國內有不死樹，服用它的果子便可永生不死，也有那赤山泉水，喝過也能夠永生不死。

在這兒，全部不死族的人都姓“阿”。

除此以外，在《山海經》中靈山十巫也被歸到不死族的一種，他們以“巫”為姓氏。到了後來，巫氏的後人又分離出來了另外五個姓氏，他們分別是：巴、樊、譚、相、鄭。

假如你恰好是這七個姓氏中的一個，那麼你便很有可能是他們的後裔。

上古奇書《山海經》：中國孩子的啟蒙書

《山海經》更側重文化精神，是孩子最佳的文化精神啟蒙。

它儲存了大量的凝聚著原始文化資訊的原始物佔，蘊含著潛在的神話學價值。

《山海經》對追溯事物起源的神話（創世神話、部族起源神話、文化起源神話等）記錄較少，而對英雄神話、部族戰爭神話記錄較多，在一定程度上反映了中國歷史文化的基本特點和文化精神的價值取向。

故事的價值在於潛移默化地將精神傳遞給孩子。

孩子們除了得到非常愉快的閱讀體驗，更會在腦海中留下最初的精神種子，像善良、勇敢、正義。

中華民族優秀的精神傳統正是透過一個又一個英雄神話故事傳遞的。

小孩子天生就有著天馬行空的想象力，但是現在越來越多的孩子喜歡抱著手機玩遊戲，刷短影片，甚至模仿短影片裡的行為，在他們的眼中，世界彷彿就裝在小小的手機裡。他們的想象力被禁錮在幾個手機app裡面。

孩子的想象力同樣需要引導和啟發，而閱讀充滿想象力的書籍是絕對不會過時的做法。

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