開篇語

：哲學很枯燥，卻也很有趣。哲學與我們的生活和事業息息相關。

心常清靜，妙用無窮；不忘初衷，事業成功

我們按照上一篇講的第一種句讀來解讀老子“常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”這句話。

“故”是常規的意思。在《老子》中，這種用法比較多。

“欲”既是慾望，也是想法，“常無慾”是常常沒有慾望和想法，心很清靜。

“觀”是關照、對待。

名揚天下的《道德經》

呂洞賓對“妙”的註解是，“妙者神也”。這個神是古老的《黃帝內經》中講的“心藏神”的神，是與生俱來的，屬於精神世界範疇。

“妙”字可以做名詞，也可以作形容詞，即奇妙、玄妙的意思。不同的解讀取不同的字義。

“常無慾，以觀其妙”的解釋可以有兩個。

一是呂洞賓所謂的內講，即從修煉的角度去理解。簡單地說就是，

常常使心神處於清淨狀態，就可以產生奇妙的現象和妙用

。

再是呂洞賓的外講，即從為人處世、治理國家的角度去理解。意思是，

心常清靜，妙用無窮

。這樣解釋，也符合修煉方面的意義。

呂洞賓修道處

我們一般對《道德經》的解讀是呂洞賓所謂的外講，只是外講時，不再做說明。

“常有欲”是常常有想法，也是常常不忘其想法。

“徼”字也有不同的含義。一般情況下，徼是邊界，也就是有形之物。

呂洞賓對“徼”的註解是“徼者形也”。這個形，是指人的肉體，屬於物質世界範疇。

另外，“徼”還有成的意思。（盧育三先生《老子釋義》44頁）

“常有欲，以觀其徼”也可以分為內講、外講。

北京白雲觀呂祖純陽（呂洞賓）雕像

內講的意思是，

常常使心神關注於身體，可以修煉成功

。還可以翻譯成，不忘初衷，修煉成功。

“神不外馳氣自定，神返身中氣自回。”因此，人要把心神常常關注於身體之內。這樣，無論對生理還是心理，都有好處。

有人根據老子主張無慾，做出了“常無，欲以觀其徼”這種句讀。豈不知，人的慾望不一定都是錯誤的。

從為人處世的角度講，行善的慾望、成大器的慾望、修道的慾望、孝敬老人的慾望、撫養後代成人的慾望、愛國、敬業、誠信、友善的慾望等，哪一個都是不可或缺的。所以，不能把所有慾望都一棍子打死。

有始有終、方成正果

從修煉的角度講，要“惟滅妄心，不滅照心”，要“一覺獨存”。否則，修煉永遠也成功不了。“惟滅妄心“即”常無慾”；“不滅照心”和“一覺獨存”則屬“常有欲”。

外講的意思是，

不忘初衷，事業成功

。修煉也是一種事業，所以修煉成功也是一種事業成功。

第一種句讀的譯文：

內講：

常規告訴我們，要常常心神清淨地修煉，會有無窮妙處；常常有意識地去關注身體，修煉就會成功

。

外講：

常規告訴我們，心常清靜，妙用無窮；不忘初衷，事業成功。

認識了道，走遍天下不迷路

內講和外講的意思大體相同，只是注重點不一樣。

按照第二種句讀的解讀是：

所以常從無中，去關照道的奧妙；常從有中，去關照道的端倪。（《老子註譯及評介》第五八頁）

在他的翻譯中，故是所以；妙是奧妙；徼是端倪。

這種翻譯，從語言學角度看，一點問題也沒有，在哲學方面也很有意義。

老子這句話，在《道德經》中具有非常重要的作用

按照第一種句讀的解讀，無論是內講還是外講，對我們一般人的人生實踐都有非常重要的實際應用價值。

（本篇完）

祝願祖國繁榮昌盛，祈福眾生馬到功成！

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