兩千多年來佛教的弘揚與發展，女性一直扮演著重要的角色。

在大乘佛教中，描述了很多優秀的佛教女性，並給予了熱情地讚頌。

聰慧利根的勝鬘，從小在母親末利皇后的薰陶下，對佛法產生了信心。

長大後，她出嫁到很遠的阿逾闍國做了友稱王的妻子。

雖然她的故鄉舍衛國與阿逾闍國距離遙遠，無法親聆佛陀的教誨，然而深具慧根的勝鬘夫人卻憑著對佛法的虔誠與歡喜心，不僅與佛陀感應道交，並得佛陀授記，在二萬阿僧祇劫之後成佛，號普光如來。

在《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》中，記載勝鬘夫人在佛前發下十大願的經過與內容。

大愛道比丘尼，是佛陀的姨母，是第一位出家的比丘尼。

在《大毗婆沙論》中，佛陀雙手捧著大愛道比丘尼的骨灰對他的比丘弟子們說：汝等諦聽，一切女人其性多輕薄、多嫉妒、多謅媚、多慳念，只有大生主雖是女人，卻能脫離女人一切過失，作丈夫事，得丈夫所得，我謂此輩為丈夫。

在這裡，佛陀指出：大生主（即大愛道）雖然是女人，但是，卻能夠擺脫心靈的桎梏，做頂天立地的大丈夫事業，所以，這種人就可以稱為“大丈夫”。

佛陀真正讚歎的是“大丈夫”之心，而不是指單純的男性。

唐代有一首絕句詩，其中有一句寫道：茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫！

從中我們也可以看出，大丈夫與男性的概念是不可以等同的。

而在我們的心裡，聖空法師雖是女眾，卻做著常人做不來的事情，肩上扛著常人承受不了的壓力，時時面對著常人望而卻步的挑戰！

在弘法的歷程中，是不可能有一條現成的平坦大道讓你走的，可就是因為道路崎嶇坎坷，法師硬是憑藉著自己那一股毅力、耐力、願力與智慧，為楞嚴的弘揚闖出了一片新天地。

十幾年如一日弘揚楞嚴、徒步託缽幾千裡苦行四大名山、三步一拜峨眉山……歷經了無數磨難，九死一生！

為了順利開啟第二屆百日楞嚴法會，她帶著幾百名義工在工地上日夜不停地幹活，打水泥、打釘子……即使是高溫炎熱的大中午都不休息。

也正因為有這樣一股拼勁，佛母寺才得以在七個月內順利建成，成就了一段佳話，成為了一個奇蹟！

接著，聖空法師在佛母寺內開啟了第二屆百日楞嚴法會，三次四十九天法會，幾十屆七天法會，還有二十一天的精進期……接引了無數學佛修行的信眾，把楞嚴正法的種子播撒進了每一位來到佛母寺參學的善信心中。

在眾人心中，聖空法師雖是女眾，做的卻是頂天立地的大丈夫之事！

如今，為了按照《楞嚴經》的要求如理如法的建好楞嚴壇城，法師仍舊在這條艱辛的弘法道路上奮力前行，即使逆來的風又大又猛，也擊退不了法師這顆為楞嚴跳動，為楞嚴拼搏的心！