在人世間的種種不平裡，有一種特別普遍，那就是付出得不到回報，回報了卻達不到預期。

對這一現象，《道德經》早有論述。

“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。”。

從字面意思來看，天之道，用充足的去補充不足的，而人之道，則相反，不僅不補充不足的，還要用不足的去補充本來就有餘的。

呵呵，為何？

沒有原因，本來如此。我們司空見慣的二八定律就是人之道的典型體現。其實一切社會性動物都存在二八現象。

越是佔有資源的越容易佔有更多的資源，越是有錢的人越容易賺錢，錢生錢比力生錢容易得多。

曾經有兩個人，同時買了一個小區裡的兩套二手房。這兩人的經濟狀況差別很大，一人很有錢，買房子的錢算是閒錢，另一人手頭比較緊，房子是貸款買的。兩人的目的一樣，都是為了升值盈利，但結果卻截然不同。

過了兩年，不出所料房子漲價了，但漲得不多，這時候沒錢的那位正好有一個專案急需投資，就賣了房子，而那位有錢的用的是閒錢，所以按兵不動繼續等待升值。就在沒錢的賣出房子半年後，突然二手房飆升，半年下來的漲幅是前兩年漲幅總和的數倍。而那位沒錢的用賣了房子的錢投資半年後失敗，算起來不僅沒賺錢還賠了不少。

沒錢的因為買房的錢不是閒錢，所以沒能等來暴漲的機會，而有錢的本來買房用的就是閒錢，沒有資金壓力，等來機會是必然的。所以有錢的變得更有錢，沒錢的變得更沒錢是大機率事件。

有無破解之道？無。而反過來一句話卻給我們以希望。“同於道者，道亦樂得之。”。這句話同樣出自《道德經》。

人之道的規則已經確定，不可能更改只能改善，因為這就是人性，人性遇到人性，自然就產生了人之道。讓不足的去補足的，不足的變得更不足，有餘的變得更有餘。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這很普遍，只不過不同時期程度不同而已。

人之道有其執行規律，人類的頭部模式就是在用有限的資源供給頭部，實現頭部突破，再帶動身體進行整體突破，這是社會性動物的生存與發展模式。

存在即合理，然而並不是說無法消除這一模式的副作用，人類是可以用天之道消除人之道的副作用的。

“同於道者，道亦樂得之。”。

與道同行的人，道也樂意接納他。船到橋頭自然直，一位符合大道的人，就是道的一部分，自然而然而被道所接納，最終與日月同光，與天地同壽，與自然同一。

消除副作用並不是要真正地換一個發展模式，而是對於個體來說，無論身處何種境遇，都可以用融入天之道，進行自我調整。這是當下最實際最有效的辦法。

“孰能有餘以奉天下，唯有道者。”

與道同行，和財富無關，和權利無關，甚至和身體狀況關係也不大。天之道的成功，不基於排他，正相反，自利利他才能成功，在天之道里的失敗，反而是因為害他才會害己。在天之道里沒有內卷。

這是一個與物質世界並行的精神世界，唯有道者，才能以有餘以奉天下。

（以上文字是讀《道德經》的階段性感悟，不一定正確。相信隨著時間的推移，還能有更深的理解。）