人生很多時候的痛苦，都是因為求而不得。我們一路奔波勞碌，去追求更加幸福美滿的生活，本是無可厚非的人之常情，可一旦這種欲求過了分，變成無止境的貪婪，那麼人就會成為慾望的奴隸，終生為其所累。其實，這種現象古來有之，傳承至今仍被不少人奉為聖典，權力、地位、金錢，像三座大山一般壓在身上，透支著錢權主義者的精力與生命。甚至於，有些人為了貪念不擇手段，透過不光明的方式去索取利益，然而掙扎過後卻得不償失，想回頭已經精疲力盡。過度的貪心是不被提倡的，明代有一位看透這一點的高手，就寫下了一首描寫貪心不足的奇詩，在令人捧腹的同時，又給人深邃的思考。

《十不足》朱載堉逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低。蓋了高樓並大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。這是這首詩的上半部分，主要敘述了人在正常狀態下的貪念。有人可能會說：這還算正常？其實當你讀了下半部分之後，才知道它簡直太正常不過了。詩中的每一句都是貪念，每兩句構成一個新的貪念，迴圈往復，貪圖不止。

民以食為天，不管是何種身份、什麼階級的人，吃飯總是被擺在第一位的。所以，主人公從最開始整日奔忙就是隻為了混口飯吃，隨後才追求有衣服穿。然而一旦解決了溫飽問題，人就開始注重起外表，穿的必須是錦衣華服，住的必須是高樓鳳閣。優良的生活條件達到之後，人又開始尋求精神的滿足——人生伴侶。其實，這就是現代人生活的縮寫：衣食住是基本標準，奮鬥個幾年買套房子，再攢個幾年買輛好車，也就是詩中的“高頭馬”，然後車房配齊，就要娶媳婦兒了。“家人招下十數個”則對應著事業的發展，開個小公司或者做個小生意，底下管著十幾號人，這就算是人生贏家了。

所以說上半部分的貪心並不過分，只是人的正常追求罷了。假如此詩到這裡戛然而止，那麼它就是一首普通的作品，不會引起後世的大討論，然而這還沒完，幾乎得到一切的主人公，開始痴心妄想，幻想主宰世界！令人捧腹的章節也主要都在這下半部分。一銓銓到知縣位，又說官小職位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一朝南面做天子，又想神仙下象棋。洞賓陪他把棋下，又問哪是上天梯？上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天上還嫌低。

這是此詩的下半部分。如果說想中個進士、做個知縣倒也合情合理，但妄想攀附到閣老，甚至是想要一朝做天子，那簡直是痴人說夢，或者可以稱作得意忘形了。登基為帝這件事已是逆天而行，可他還是不滿足，竟想要和神仙交朋友，又得寸進尺妄想進入天宮，那麼下一步很可能就要搶奪玉帝的位置了！我們經常開玩笑說：“你咋不上天呢？”殊不知，這位貪心的硬漢早在幾百年前就想要做這件事了。幸虧閻王及時把他領走了，否則還真是“上到天上還嫌低”，而這首詩也就寫不完了，畢竟人的慾望是無窮無盡的。

實際上，作者朱載堉之所以能夠以如此誇張豐富的想象，詼諧幽默的語言，去構建一出“上天”的大戲，是與他的自身經歷分不開的。朱載堉是明代皇室，朱元璋的九世孫，朱棣的八世孫，朱高熾的七世孫，從小就與皇宮裡勾心鬥角的氛圍所薰染，朱載堉非常厭惡權力的鬥爭。因此作為鄭王長子的朱載堉，毅然將王位讓了出去，轉而潛心修學。朱載堉是在權力的遊戲中飽經風霜的過來人，對權錢的利害關係擁有充分的發言權，所以他的話值得好好聽一聽，他的誡言值得我們深思。