拉薩是先有大小昭寺後有布達拉宮，大昭寺也是拉薩信徒朝拜最多的一個地方，是最早的拉薩城，也是信徒磕長頭的終點。走到大昭寺廣場就能看到無數的老百姓在這裡磕長頭，他們要磕10萬個長頭才算進入佛教的門，後面才能繼續修行，他們有的手裡有計數器，如果你看到上面顯示的數字上了四位數，便是非常不得了。沒有計數器的呢？就用手裡的佛珠計數，磕一個就數一顆佛珠，一圈下來就是108個長頭，有時候也會數漏次數，看著真的是不容易～

大昭寺最為珍貴的便是釋迦摩尼佛12歲金身像；當年釋迦摩尼為自己的佛像開了三尊佛像，一個8歲，一個12歲，一個24歲，但24歲的佛像已經在印度被伊斯蘭教徒給推到了河裡，信徒稱被龍宮收了。所以現在能見到的只有前兩尊，但8歲的已經有所毀壞，12歲的佛像是目前全世界儲存得最完整的一尊，堪稱大昭寺乃至整個藏傳佛教之寶。

說到這裡還有個典故，這尊佛像最開始放在小昭寺，畢竟是文成公主從中土帶來，放在文成公主建設的小昭寺也無可厚非。但在女皇武則天當政時期，大家也知道武則天在當皇帝之前出過家，所以她對於佛教很重視，在她當政期間中原各地修建了大大小小上千座寺廟，可是卻沒有一個寺廟能稱得上是國廟。

於是武皇派兵二千到拉薩來取走釋迦摩尼佛像，但這個時候拉薩的佛教也開始盛行，人們肯定是不願意給她，怎麼辦呢？就悄悄把佛像從小昭寺移送到了大昭寺，並藏了起來，當時的情況具體如何我們不可得知，但現在佛像還在大昭寺可以讓我們看到也是一件幸事。

大昭寺進來第一個四合院角落有一塊石頭，這塊石頭就是當年尼泊爾公主騎馬找建設大昭寺地址的時候，馬停的地方。說到這裡還有另外一個典故：據老輩人講，當時尼泊爾公主想修建一個跟文成公主一樣等級的寺廟，要與小昭寺齊平，但是走遍拉薩都找不到合適的地址，就騎馬圍著拉薩城轉，心想走到哪裡停了就在那裡修。結果馬就停在了這裡，現在這裡還可以看到一個馬蹄印記。尼泊爾公主下馬後將自己的戒指往前面一扔，結果心就涼了半截，因為在她面前是一個湖泊，這裡無法修建寺廟啊？正當尼泊爾公主猶豫不決的時候，湖泊裡冒出了七彩霞光，一個白色寺廟若隱若現，於是尼泊爾公主便認為此乃上天之意，當即決定填湖修廟，後面才有了現在的大昭寺。

大昭寺正殿進來第一眼看到的就是十世班禪大師的金身佛像，十世班禪是真正把“佛利眾生“這一思想貫徹落實的一位，他為後藏百姓做出了極大的貢獻，他圓寂之前，將大寺廟的財物分發給窮苦百姓，讓寺廟的藏醫為窮人看病，還親自教大家種地養牲畜，如同神仙一般幫助世人，值得我們尊敬～反之我們漢地的寺廟，都是“眾生利佛”，各種門票香火貴上天，大師們出門左手佛珠右手iphone XS，總是感覺不太好，你覺得呢？

大昭寺進來左手邊是藥師殿，家裡有親人身體不好的可以拜一下，藥師佛就是去病的一位；藥師殿旁邊就是千手觀音像，純金打造奢華無比。說到這裡，我再次給大家提醒一下，在寺院裡面千萬不要拍佛像，我看有的旅客拿著相機就拍人家的佛像，這其實是不素質的一件事情。再往裡走就是幾根一千三百多年曆史的柱子，上面都是朝拜路上死去的信徒牙齒，用布包裹在裡面，也算是修行到達了終點。其實最開始有十三根柱子，是為了修建大昭寺時打入這一片地勢心臟位置起到固定地基的作用，可惜在上千年的歷史程序中，只剩下目前這六根了。

再往旁邊走一點路就到整個大昭寺最重要的地方——12歲金身佛像供立處。不過不讓進去看，只能在外面遠觀，佛像精美無比，莊嚴肅穆，看到非常震撼，最神奇的是佛像的右手比旁人要大上幾倍，原因在於每年都會有信徒過來鍍金，久而久之就導致了這種不對稱情況出現。其實，看到金身佛像後心情言語難以表達，唯有各位以後自己去欣賞～

再往下就是財神殿、藏佛洞等幾個地方，沒有過多意義，隨意看看就好。但是到了出口左側這裡需要好好觀看一下，這裡是法王松贊干布殿，牆上的壁畫堪稱無價之寶，生動形象的還原了公元7世紀的布達拉宮、藥王山狀況，可以看到壁畫上藥王殿是比布達拉宮還要大一些，因為當時藥王殿這邊為布達拉宮提供醫療服務，可以看出藏醫的地位非常高。還可以在壁畫上看到當時布達拉宮是宮殿比山低，而現在是位於山上，宮殿比山高很多，有一些東西還是不一樣的～

出來上二樓，就是網上流傳最多的布達拉宮照片的拍攝地，二樓除了有藏傳佛教金頂，還有尼泊爾風格金頂可以看到。遺憾的是現在不讓登頂樓，不能直接在這裡看到布達拉宮全景，只能看一下這尼泊爾的建築。算是一個小小遺憾吧～