《中論》中有云：“未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。”佛教講究因緣和合而生，反對宿命論，認為行慈悲、修福德可以改變命運。在江蘇南通有名的“花和尚”道祿則會告訴你，作善事不僅會改變自己，最重要的是也能幫助他人改變命運。

道祿是在2010年出家的，那年他35歲。在這之前他俗名為吳兵，是一個成功的外貿商人。在透過經商賺了大錢以後，吳兵就開始覺得人生乏味，機緣巧合之下，他翻到了一本《金剛經》，似有頓悟之感。後來吳兵在廈門普光寺正式出家，變成了“道祿和尚”。在成為僧人後，道祿發現前來寺廟做超度的有不少女人，往生牌上寫的都是墮胎。這些女人很多都是單親媽媽或者未婚先孕，她們捨不得孩子，卻沒有能力獨自生產和撫養。在出家之前，道祿就很反對墮胎的行為，於是他數了數自己的積蓄，作出了一個決定。

從2012年開始，道祿公開了自己的手機號，表示如果有孕婦不願墮胎又無遇到生養困難的，可以來找他，他願意全權負責住所和費用。從此，道祿出家前購置的別墅成為了一個“護生小院”，這裡有著道祿佈置的孕婦居所、齊全的嬰兒用品、隱秘安靜的環境。如果有孕婦向道祿求助，她可以不用帶任何東西，也不需要付任何費用，機票、醫院、體檢、衣食住行，所有的一切都被安排得井井有條。

做這些事情本就不求回報，而其中遇到了艱難險阻比他想象的還要大得多。2014年，南通普賢寺將道祿開除了僧籍，原因是他的救助引來了很多風言風語，有人說他是女人糾纏不清，也有人說他六根不淨，敗壞寺廟形象。於是道祿只能來到了破敗的萬善寺。

可是實際上，道祿幾乎不會去看望那些被他救助的孕婦，也不過問她們的私事，除了避嫌，他知道這些女人的心裡一定都有一段隱痛。他平日裡自己還是住在寺廟，而護生小院有一套規矩和制度，孕婦也會互相照顧，道祿做得最多的是出資金，以及照顧那些被留下來的、無家可歸的孩子們。在護生小院度過10個月並將孩子生下來後，如果沒辦法養，道祿也會將孩子收養在自己身邊，8年來他已經收養了20多個孩子，幫助了300多個孕婦，也幫助了300多個原本不會來到這個世界上的生命。

這些孩子有時候會有落戶的困難，道祿目前也在積極想辦法解決這件事，其實他更希望有“法律政策和社會救助機制”，讓棄嬰現象能夠越來越少。因為一直圍繞著女人和孩子，道祿也經常被人說“不像個和尚”，但他並不在乎這些，也從不掩飾自己的情緒。對道祿來說，出世和入世都是一樣的，初心都是幫助他人，只要能救助這些生命，他的內心就會一直寧靜而充盈。