我國古典文學名著《西遊記》，被譽為古代浪漫主義神話小說的巔峰，躋身於四大文學名著之列，作者以瑰麗奇幻的藝術想象力，栩栩生動的文筆，描繪出一個令人神往的神魔世界，引人入勝的故事吸引了古今中外的無數讀者。

作為一部不朽的藝術經典，《西遊記》被改編為多種文藝作品，為大眾喜聞樂見。例如八三版電視連續劇《西遊記》，由六小齡童等締造的人物形象，演繹了跌宕起伏扣人心絃的西天取經傳奇，成為幾代觀眾難以磨滅的美好回憶。

這部古典文學名著所散發的永恆的魅力，可以說震古爍今，至今不衰。

對於《西遊記》的藝術成就，無需贅述，但白璧微瑕，作者在小說中存在的許多前後矛盾的描寫，包括一些情節的牽強，卻鮮有人提及。

孫悟空在大鬧天宮時被二郎神楊戩所縛，投入太上老君煉丹爐，練就了一雙火眼金睛，能夠識別神仙變化，以及妖魔鬼怪原形。

然而在小說中，大聖的這雙火眼金睛，在情節需要的時候，能夠一眼看穿妖怪的變化，可是在其他的章節中，這雙眼睛卻失去了功用，豈非自相矛盾？

例如在五莊觀偷吃鎮元大仙人參果的情節中，師徒四人闖禍逃逸之後，鎮元大仙從道童的稟報中聞訊，怒而追趕，變成了一個全真道士模樣來套話，孫悟空竟然沒有識別出對方的變化。

但到了三打白骨精這一回裡，無論白骨夫人如何變化多端，都能被行者一眼識破。

有人可能會說，這是鎮元大仙法力無邊，道行高過孫悟空，所以導致他無法辨識。但這個理由顯然無法說通，在第32回平頂山功曹傳信一章中，這個小神見了孫大聖唯唯諾諾，但他變化的樵夫孫悟空卻茫然不識。

類似的情節，在後來牛魔王變化為八戒矇騙悟空芭蕉扇時，也出現了。縱觀全書，這種相互矛盾的描寫比比皆是。

另外一個槽點，是在第9回老龍王拙計犯天條中，介紹了龍王因賭氣好勝，違背了玉帝的旨意，將下雨的時辰點數擅自做了改動，違反了天條，因而被魏徵夢斬。

可是到了第46回“外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪”裡，孫悟空和三位妖道鬥法時，被符咒所拘的龍王，就可以由行者任意發號施令，決定行雨與否，這和上述章節的敘述顯然相悖。

同樣是在這個章節當中，唐僧要和妖道比坐禪，在凌空搭建的百米高臺上鬥法。這時又出現了一個和其他章節中描述矛盾的場景，因為唐僧是凡夫俗子，不能騰雲駕霧，被悟空用法力騰挪上了高臺。

熟讀《西遊記》的人都知道，唐僧面臨艱難險阻時，悟空和八戒無法讓其飛昇凌空。

在第17回“孫行者大鬧黑風山”一章中，黑風怪偷了寺院方丈隱匿的寶貝袈裟，可是在得手後要舉辦佛衣會慶祝，竟然專門派小妖送請帖，邀請這個老和尚來參加，這種情節顯然牽強，哪有偷了對方的東西，卻反邀請其人之理？

此外，八戒被孫行者哄騙打撈國王井下屍首，準備爬上井口時，曾經統領水兵的天蓬元帥，能夠騰雲駕霧的八戒，竟然狼狽到喊著：“師兄！伸下棒來救我一救”，他的一身神功不見了。

在《西遊記》整個小說中，類似這樣的充滿矛盾的描寫數不勝數，這裡僅舉幾例而已。

這可能是神魔小說描寫魔幻世界，許多自由的想象任意馳騁，難以駕馭的原因吧？當然，瑕不掩瑜，《西遊記》這部作品樹立的豐碑，在浪漫主義神怪小說這一領域，至今仍無能逾越者。