蘩漪和侍萍都是曹禺先生《雷雨》中的女性人物，她們都與周樸園發生過關係，最後又一起住進了瘋人院，但她們也有許多不同之處。

首先，蘩漪是富家小姐，她自小過著優渥的生活，而侍萍不同，她自小家境貧寒只能到周家為奴。

其次，蘩漪受到了新思潮的衝擊，她是“五四”以及所謂“解放”的資產階級的女性。她有意識地開始追求個人的幸福，而和她形成相反對比的侍萍就是一個封建傳統女性，她堅強，沉默地忍受所有的災難和考驗。

很多人在觀看過《雷雨》的影視作品或閱讀過《雷雨》的書本作品後，對侍萍多有讚譽，稱她擁有中國傳統女性的閃光點。確實，侍萍的一生多有苦難，被情人拋棄，多次遇人不淑，兒女亂倫，乃至最後的喪子之痛。苦難的到來一次次考驗著侍萍，直到最後她無法承受進了瘋人院。

侍萍是堅強的，但同時她也是沉默的。災難和考驗每個人都有可能遇到，只是每個人的人生選擇不一樣。有的如蘩漪一樣，激烈的反抗，有的如侍萍一樣，沉默的忍受，而這種沉默的忍受很多時候俗稱認命。

侍萍自己也曾對四鳳說過：“媽最知道認命。”

確實，遭遇了這麼多不幸，侍萍很看得開，每一次的災難她都沉默地受著，在自己的身上找著原因。很難想象，這種行為會被肯定，被讚揚！

能吃苦是一件幸事，但吃下不該吃的苦，就是一件蠢事

。而侍萍從頭到尾就是一個蠢人。

在她被周樸園拋棄的時候，不是想著如何報復周樸園，也不是想著如何帶著幼子活下去，而是帶著孩子跳了河。只是被男人拋棄，就不想活了，這是多麼可笑的行為，更不要說她在試圖剝奪自己生命的同時，還夾帶了一個年幼的新生命。這就是侍萍的“認命”，多麼可笑而又荒謬的行為。

侍萍不止“認”了這一處，她還沉默的忍受了和魯貴的婚姻。侍萍和魯貴一開始就是不相配的，侍萍長相不錯，還識字。她處事有原則，有底線，而魯貴不同，好賭，好嫖，為人鄙俗，他周身流氓樣的奴才氣質和侍萍大戶人家中的落魄女子氣質形成鮮明的對比。

侍萍和魯貴的這段婚姻對她毫無益處。當時的社會背景正處於五四時期，女性獨立思潮運動興起，社會上對女子多有寬容，女子也不再像舊社會時期一樣，必須依賴男人而活，而且侍萍自己也有賺錢的能力。

再則，和魯貴的這段婚姻並不幸福，魯貴貪賭好色，不僅沒有發揮一家之主的作用，還會在子女面前咒罵侍萍，更會當面稱呼魯大海為

私生子

。侍萍真可謂剛跳出了周樸園的火坑，又踏進了魯貴的墳墓。

面對這樣的魯貴，侍萍還是沉默地忍受，正如她所說，她“認命”了。她安於現狀，認為這些都是她的罪孽，是她應該承受的，所以她忍耐著魯貴，也要求魯大海和她一起忍耐著魯貴。

她的“認命”，讓她對生活毫無積極的期待，對她來說，生活就是一日日的忍耐和煎熬，她寧願這麼熬著，也不想改變自己的生活。

這就是侍萍，這就是她的“認命”。她對生活中所有的災難和考驗全都逆來順受，沉默的受著，就這麼毫無希望地活著。

所以，侍萍的“認命”很可怕，她的生活原本不該是這副模樣，只是她“認命”了，把自己的生活認成了這副樣子。

在我看來，侍萍身上那些所謂的“優良品性”實在沒有什麼值得誇讚的，這些只不過是她消極生活的後果。

在整個劇本中，侍萍的命最苦，但這並沒有什麼值得同情的。

如果一個人放棄了自己的生活，那她不論過成什麼樣都不值得被同情。

她迷信，封建，只會為難自己，就像她跟四鳳說的那樣：“媽是不是天底下最可憐，沒有人疼的一個苦老婆子？”

侍萍過的苦，這是眾所周知的，但就連她自己也不會疼愛自己，那還會有誰疼愛她呢，她過成那樣，也就是理所應當的事情了。

對侍萍來說，她這一生最可怕的不是遇人不淑，接連遇到了周樸園、魯貴這些男人，而是她的“認命”。

她認了命，認了這些苦，把自己的不平和不忿深深地記在心裡，唯一的迸發就是她同周樸園說的那一句“命，是不公平的命指使我來的”。

所以，女人不能任命，不能把不幸當成是理所應當，是自己應該承受的。生活本就不好過，總要心裡抱著希望，帶著不認命、不服輸的那股勁兒好好地過好每一天。