引言

中國古代思想比較迷信，正所謂

“一命二運三風水,四積陰德五讀書,六名七相八敬神,九交貴人十養生。”

因此在人們死了之後，後人都會建造墓地讓先輩入土為安。對於墓地的選擇與安葬都是十分嚴肅而有儀式感的，這表示對逝去人的尊重，而對於一些身份顯貴的達官貴人，其“身後事”更是萬分隆重。要下墓之前，要請風水先生選擇一處風水極佳的位置，然後按照八卦九宮，葬經等設計墓室結構。下葬之時，還要有大量的陪葬品，這樣子轉世之後才能繼續享福。

這些古墓建築以及其中的物品都是十分珍貴而且稀有罕見的。所以到了如今，我國的考古學家對這些古墓進行探索研究的時候，可以透過古墓中的陪葬品對逝者所處時代的一些歷史文化有更加深入的瞭解和認識，這些古墓以及墓中的情況對我國的考古研究有著非凡的存在意義，是我們敲開歷史的大門，探索歷史事件，揭開歷史的神秘面紗的重要依據。所以國家對古墓這一方面極其重視，一發現有古墓，立刻就會派出專業人士進行保護，防止古墓被破壞。例如河北挖到紀曉嵐墓，墳前坐著七個女人，揭開他的“真實面目”！

一、 紀曉嵐墓

十九世紀七十年代的時候，在河北滄縣一位村民在鎮北村村南邊300米處的無意間發現了一座古墓，由於此墓的規模較大，於是村民馬上上報給了當地的文物部門，文物部門接到訊息後，派遣了一隊考古專家下來考察。經過專家的挖掘與清洗，在墓室前發現了一個墓碑，碑上寫著：

“敏而好學可為文，授之以政無不達”

後經過專家的考察與研究。判斷此墓為清代的著名文人學者“紀曉嵐”的墓。

如今的紀曉嵐墓只剩下一個立於青石碑道上的墓碑，墓碑中間有著大大小小的裂痕，墓地周圍還散落著一些石頭碎，可以說是殘破不堪。據說當初紀曉嵐是找了風水先生堪輿之後才選擇此地立墓的，而且原墳丘規模很大，但是經過了時代的變遷和自然環境的侵蝕。所以這一座墓室才會變得如此破舊，不像是一個大官的墳。這讓考古專家們感到十分的惋惜。

二、 七具女屍

考古學家在開啟古墓之後，首先發現的是七具女屍，這七具女屍以道家打坐的姿態呈現在眾人眼前。而紀曉嵐的棺材便放在七具女屍的後面。那麼這些女屍都是什麼身份的呢？最終經過對歷史文獻的解讀和進一步的考證，專家們斷定這些女子是紀曉嵐的七位妾室！

大家可能只知道紀曉嵐是個大才子，卻不知道紀曉嵐是有名的好色之徒。在《棲霞閣野乘》記載：

河間紀文達公，為一代巨儒。……一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽

。還有昭槍在《嘯亭雜錄》卷10“（公）

今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也

。”都說明了紀曉嵐的好色。而這七位妾室在這裡的原因，很可能是紀曉嵐死後想繼續過著風流快活的生活，而選擇讓她們一同殉葬。

三、 歷史上的紀曉嵐

紀曉嵐生於清代雍正年間，其名紀昀，字曉嵐，是著名的政治家、文學家，曾擔任《四庫全書》總纂官。正如我們在文學作品中看到的，紀曉嵐的確博學多才，知識淵博，紀曉嵐生性聰明，自小就被家鄉人冠以“神童”的稱號；影視作品中的紀曉嵐總是隨身帶著一個大煙袋鍋，而歷史上的紀曉嵐確實喜好抽旱菸袋，據說曾經有一次紀曉嵐急於上朝面見皇上來不及熄滅菸袋，遂將其藏於靴中，卻不料著了火，最後只能拄拐數月。紀曉嵐的作品很多，《閱微草堂筆記》和《紀文達公遺集》都是傳世之作品。紀曉嵐的晚年間曾自作詩詞“

浮雲宦海同鷗鳥，生死樹叢似蠹魚”

可謂是其一生的真實寫照了。

結語

很難想象，像紀曉嵐這樣子的大才子，居然還會採取殉葬這種慘無人道的方式。對此人們的評價也是褒貶不一，大部分的人都認為太過殘忍了。但不管如何，紀曉嵐的傳奇的一生，以及對我國的文化史做出的巨大貢獻是不可磨滅的，對於具有如此高地位的歷史人物，我們應當滿懷敬仰之心，虛心學習觀摩其高深的文學造詣。